البيوتات البدوية للسادة باعلوي

للسادة , البيوتات , البدوية , باعلوي

البيوتات البدوية للسادة باعلوي

السادة هم:
1- بيت زين وهم من نسل زين بن عبدالرحمن الدحوم بن زين بن عقيل بن أحمد بن أبوبكر السكران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد علي مولى الدويلة ومنهم بيت دحوم(بيت عمرات) يسكنون منطقة شريوف وفي الشحر وبعض منهم في الشمال وعدن وكذلك المملكة السعودية واندونيسيا وهم صهور عيال المرحوم المقدم حمد بن حبريش العليي ,بيت طلحة يسكنون منطقة شريوف و السويري وهم أخوال الشهيد صالح أبوبكر بن حسينون, بيت صباح يسكنون وادي قودة والديس الشرقية وهم صهور الشيخ مسلم العجيلي والبعض في السويري ووادي الخون. وعددهم قليل.
2- بيت قطبان وهم من نسل عمر بن قطبان بن أحمد بن عقيل بن أحمد بن أبوبكر السكران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد علي مولى الدويلة ومنهم بيت الخشش يسكنون منطقة شريوف والسويري ومشطة وبعضهم مغتربين في السعودية ولهم مراتب عسكرية, بيت عافر يسكنون منطقة الردود , بيت محضار يسكنون المكلا والبعض في غيل بن يمن. وعددهم قليل.
3- بيت حمودة هم من محمد حمودة بن عبدالله بن علوي بن زين بن عقيل بن أحمد بن أبوبكر السكران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد علي مولى الدويلة منهم بيت الكهالي يسكنون منطقة شريوف والساحل ,بيت عقيل (بيت مبيروك) يسكنون منطقة شريوف والسويري وضواحي باعلال والساحل , بيت الجريو يسكنون منطقة شريوف والسويري والساحل , بيت عميران يسكنون شريوف , بيت همشين يسكنون شريوف وضواحي باعلال. وهم أكثر السادة المذكورين.
4- بيت مشايخ وهم من نسل مشايخ بن زين بن عقيل بن أحمد ابن أبوبكر السكران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد علي مولى الدويلة وهم قليل جدا منهم بيتين في وادي مشطة وبيت في سناء وهم ابنا عم.
5- بيت حسينون منهم بيت الشيبه وهم ابنا ابوبكر بن حسن ومنهم الشهيد صالح ابوبكر بن حسينون,وبيت التوالي وهم ابنا محمد بن حسن ال بن حسينون
يسكنون غيل بن يمين والبعض منهم يسكن في مناطق أخرى كالشحر والمكلا وعدن.
6- بيت ابوبكر وهم كذلك من أل الدويلة ويسكنون غيل بن يمين..

إضافة مهمة:
· إن ما هو معروف أن هنالك حلف بين بعض القبائل كونوا ما يعرف بالربيق وهم من الحموم. الربيق يتكون من عدد من القبائل وهم السادة بيت قطبان , والسادة بيت مشايخ و الشرخة وآل جعفر وفخذ من آل جابر يسمى آل عل بن عمر يسكنون منطقة الشارقة بالردود. وذلك لكي يكونوا قوة ضاربة. وهم من أشرس الأحلاف ويضرب بهم المثل.
· أن آل زين يسمون سادة بيت علي وكذلك يعتبرون كدار من ديار بيت علي خيرهم وشرهم واحد من قديم ولهم في المال والعرصات.


و السادة بيت حموده باعلوي (الحموم) معروفين عتد القبايل الاخرى بحلوفهم وحروبهم الخاصة مثل حروبهم مع قبيلة تميم والعوامر والمهره قديما ولم تدخل معها الحموم* في هذه الحروب

وتوجد بيوتات علوية بدوية أخرى ومنهم:
بيت سهل
بيت محسن
بيت قرموص
بيت الكهالي
بيت الأخسف
بيت زحوم
بيت فدعق
بيت الهادي
بيت الرديني
بيت أبوبكر بن سالم

روبط صفحات من كتاب تذكر بعض البيوتات البدوية لآل باعلوي

http://hh7.net/Sep/hh7.net_13166566051.jpg
http://hh7.net/Sep/hh7.net_13166566052.jpg
http://hh7.net/Sep/hh7.net_13166566053.jpg
http://hh7.net/Sep/hh7.net_13166572341.jpg

بيت حسينون يسكنون غيل بن يمين
بيت كنيد , يسكنون غيل بن يمين
بيت أبوبكر يسكنون غيل بن يمين
ملاحظة :
1- أن (بيت) عادة تطلق على السادة من البيوتات البدوية العلوية. مثل بيت زين , بيت قطبان , بيت حمودة وغيرها من القبائل العلوية.
2- بعض القبائل العلوية لم أذكر إلى من ينتسبون بسبب أنها تشابهت علي الأسماء في شجرة السادة آل بني علوي أو أني لم أجد ذكر إلى من ينسبون في مبحث اللواء الركن م السيد يوسف بن عبد الله جمل الليل فتحاشيت ذكرها.
3- ذكر في كتاب أدام القوت أن ذرية عقيل بن أحمد جد (آل عقيل) ويتفرع من ذريته (آل القطبان ، آل هبارين ، آل الأبرش ، آل عبد الله بن عبد الرحمن ، عبد الرحمن بن محمد، بيت سهل ، بيت حمودة ، بيت مشارخ ، بيت قرموص ، بيت الكهالي ، بيت عقيل، بيت محسن ،بيت الخشش ، بيت الأخسف ، بيت كدحوم ، بيت دحوم )
فأقول أنه قام بذكر بعض القبائل مع فروعها , مثل( بيت حمودة وبيت الكهالي وبيت عقيل وبيت قرموص). والصحيح أن بيت الكهالي وبيت عقيل وبيت قرموص هم فروع من بيت حمودة. وكذلك (آل قطبان وبيت الخشش) والصحيح أن (بيت الخشش) هو فرع من فروع (آل قطبان) وليست قبيلة منفصلة. وكذلك ذكر (بيت مشارخ ) وأظنه خطاء مطبعي وكان يقصد (بيت مشايخ) وهو أبن زين بن عقيل بن أحمد بن ابوبكر السكران ..الخ. وكذلك ذكر (بيت دحوم) فلا أدري هل يقصد (عبدالرحمن الدحوم) بن زين بن عقيل بن أحمد بن ابوبكر السكران ..الخ, والذي هو والد زين بن عبدالرحمن الدحوم (جد بيت زين) أم كان يقصد عبدالرحمن الدحوم بن زين بن عبدالرحمن الدحوم بن زين بن عقيل..الخ والذي هو فرع من فروع (بيت زين) يسمى (بيت دحوم). أما باقي الذين ذكر فلا أعرف احد منهم.

يوجد قسم من السادة ال العطاس باعلوي بادية وهم أيضا من حملة السلاح

ومن سادات شبوة ومارب في البادية والأودية

السادة المحاضير ومنهم أل محسن وال الشيخ وفروعهم في وادي مرخة وحبان وغيرها
ويوجد أيضا من السادة باعلوي هناك أل الحامد وآل العيدروس وآل الجنيد وآل الجفري وآل الحداد وآل فدعق وآل الجيلاني وال حفيظ.

بسم الله الرحمن الرحيم (منقول) السادة في شبوة ومارب
حبيت اعطيكم اخواني نبذه عن الســــــاده باعلوي في شبوة ومارب واين يسكنون

الساده هم عشــــــــــــــــــــرة عصــــــــــــــــــيب ابدا بهم على واحد واحد اولا:
1_الساده آل دباش
2_الساده آل مساعد
3_الساده آل الحمزه
4_الساده آل صالح
5_الساده آل عبدالله محسن وهؤلاء الخمسه يسكنون في (ناطع_البديع_الروضه)ومشائخهم ال دباش.
6_الساده آل شــــــــيخ ويسكنــــــون في الحنو
7_الساده آل درعان ويسكنــــــون في الوادي باطن
8_الساده آل محسن ويسكنــــــون في مرخه السفلى
9_الساده آل الهاجري ويسكنــــون في الوادي بعد النقوب
10_الساده آل الحامد ويسكنــــون في مرخه
هؤلاء هم اخوتنا نلتقي احنا وهم في واحد من الاجداد واعذروني اذا نسيت شي الا انه باقي ساده كثير منهم (الساده آل الحبشي _والساده آل لمام _وغيره الكثير .............)ومن عنده معلومات عن الساده يعذرني اذا نسيت شي افيدوني بمعلوماتكم.
والسيد والمصعبي والشريف يعتبروا اخوه في الشدائد الا ان الحروب والفتن فرقتهم فنسال الله ان يصلح شانهم ويعينهم على عدوهم هذا ماعندي قدمته والمعذره على التقصير ...




وغير السادة آل فدعق مولى الدويلة من أهل البادية المذكورين أعلاه
يوجد السادة آل فدعق في وادي حبان وينسبون إلى السيد عبدالله وطب



السادة آل السقاف
و السادة أل الهدار لهم تواجد في شبوة ومارب على ما أعتقد




محافظة المهرة

بعض البيوتات من السادة التي سكنت مع قبائل المهرة ويتحدث الكثير منهم لغتهم في محافظة المهرة
السادة آل إبراهيم الحوت باعلوي
السادة آل حفيظ باعلوي
السادة أل باعبود باعلوي
السادة ال الحامد باعلوي
السادة ال باعمر
وهم شبه اهل بادية أو أهل أرياف

منقول
البيوتات البدوية من بني علوي: أستعملت جمع الجمع هنا فيهم لكثرة بيوتهم وهم يسكنون البادية الحضرمية في الجهة الشرقية والجنوبية الشرقية غالبا منها ويطلق على كل بطن او فخذ أو قبيلة منهم نفس مايطلق على القبائل البدوية الذين يعيشون معها ويحيون حياتها ويحملون السلاح كما تحمله وتمسي عليهم تقاليدها و عداتها وأعرافها فيقال مثلا لفخائذ قبيلة الحموم _ والحموم ينتمون الى قبيلة حضرموت الاخيرة وهم قوم وائل بن حجر الصحابي الشهير_ يقال لفخائذهم بيت علي بيت سعيد بيت القرزاة وفي أفخاذ المناهيل بيت المعشني وبيت كريم

وفي العلويين بدلا من ان يقولوا قبيلة حمودة او آل حمودة او بنو حمودة يقولون بيت حمودة وهذه التسمية مأخوذة من البيت لأن كل أسرة تنشأ في بيت خاص بها وهو بيت ابيها الذي تنسب إليه ثم يكثر أفراده وينتشرون ولكن يبقى أسم بيت ابيهم فيهم. ومعظم البيوتات العلوية البدوية المشار اليها تنتسب إما الى احمد بن ابي بكر السكران او الى محمد مولى دويلة او الى احمد بن الفقيه المقدم وهؤلاء القبائل العلوية البدوية لم يبق معهم من تراث آبائهم إلا أنهم يعرفون كما يعرف غيرهم أنهم سادة من آل باعلوي فقط وفيهم شجاعة نادرة أمتازوا بها وتروى لهم وقائع في حروبهم لا أطيل بذكرها والعلهم ورثوها عن آبائهم أما آبائهم الاول فقد كانوا متصلين بأهل البوادي لتعليمهم والاصلاح بينهم والرفع من مستواهم في دينهم ودنياهم الى درجة ان البعض من أولئك الآباء تزوج عند بعض القبائل البدوية لهذه الاغراض النبيلة مع احتفاظهم طبعا بالتقى والصلاح والعلم والاستقامة وكانوا مصدر كرم ونشر دعوة الى الله وإصلاح لذات البين وتعليم للجهال فقلت هذه الصفات فيمن بعدهم من أبنائهم شيئاً فشيئاً حتى اضمحلت كية فيما بعد وأصبحت تلك السلالات بدوية محضة كما ذكرت آنفا وإليك تعدادهم

البيوت البدوية المنتسبة الى احمد بن ابي بكر السكران هم هؤلاء:

بيت حمودة_ بيت سهل_ بيت عقيل _ بيت قرموص_ بيت محسن_ بيت زين

ومعلوم ان أسباب هذه التسميات او الالقاب هي الانتماء الى اسماء اجدادهم المذكورين المجردة والمستعملة في الاوساط البدوية ومنهم بيت الكهالي والكهال بكسر الكاف وفتح الهاء بدون تشديد في كل منهما جمع كهل والكهل من كان عمره بين الثلاثين والخمسين وهناك من يقون انه الى الاربعينمن الثلاثين والاول اصح كما ان الكهولة تدل ايضاعلى سيادة القوم والظهور فيهم ومن هنا قيل لأعلى الظهر مما يلي العنق كاهل كما يقولون فلان كاهل القوم أي سيدهم او رئيسهم أو عمدتهم وهو أسم فاعل مشتق من كهل بضم الهاء وفتحها ومنهم بيت دحوم ودحوم ودحمان ودحيم (بتشديد الياء) ودحمة (بضم الدال وسكون الحاء وفتح الميم) كل هذه الالفاظ تستعمل في اللغة الدارجة وتؤخذ من اسم عبدالرحمن فمن دعي بأي واحدة منها فمعنى هذا أن اسمه الاصيل عبدالرحمن وإنما يستعملونها ايام الصغر المسمى بها للتدليل او للتصغير غالبا ثم تستمر عليه حتى آخر عمره ومنهم بت كحوم وكحوم نفس دحوم إلا انهم ابدلوا الدال كافا ومنهم بيت الاخسف والاخسف الموضع الذي قل ماؤه ةلعل موضع جدهم كذلك في البادية فنسب اليه وكذلك يقال لمن غارن حدقة عينيه في رأسه وللرجل الضئيل الجسم وهذه المعاني كلها تستعمل في اللغة البدوية الجارية وفي نفس الوقت هي عربية فصحى ومنهم بيت مشايخ وهذه اللفظة تدل على ان اجدادهم كانوا مشايخ في قومهم وسيأتي الكلام عن الشيخ والشيوخ والمشايخ في حرف الشين ان شاء الله ومنهم بيت الخشش جمع خشة والخشة المكان غير البارز الذي يدخل فيه من يختفي عن الانظار ويقال للرجل الذي يحسن الدخول الى يريد بخفة ورشاقة خشاش قال طرفة بن العبد:
أنا الرجل الندب الذي تعرفونه خشاش كرأس الحية المتوقد

وكل هذا يستعمل في العربية الفصحى منمادة خش بالتضعيف بمعنى دخل كما يستعمل في الدارجة وسبب تسمية بيت الخشش هو ارتباطه بالخشش التي ذكرتها ومنم بيت قطبان بن عقيل بن احمد بن السكران والقطبان اسم لنبات ومنه مايوجد في البادية فلعله لقب به لوجوده بمكانه او لحمله له ويحتمل ان يكون لقبه هذا مأخوذا من قطب بمعنى قطع لتقطيعه أعداءه إذا لقيهم لما عرف عنه وعن بتيه من الشجاعة او لغير ذلك

قلت: بيت حمودة ينسبون الى السيد محمد بن عبدالله بن علوي بن زين بن عقيل بن أحمد بن ابي بكر السكران بن عبدالرحمن السقاف

وبيت دحوم ينسبون الى عبدالرحمن بن زين بن عقيل بن احمد بن ابي بكر السكران رأيت ذلك في المشجر الذي رسمه السيد علوي بن محمد بلفقيه

بيت قطبان ينسبون الى عمر قطبان بن احمد بن عقيل بن احمد بن ابي بكر السكران كما جاء في المشجر وكتاب اتحاف الاحبة للسيد ايمن الحبشي
البيوتات البدوية المنتسبة الى علةي بن محمد مولى دويلة:

بيت زحوم : ولعله مصحف من دحوم فأبدلت الدال زايا لقربمخرجيهما وقد تقدم الكلام آنفا عن دحوم او مشتق من زحم

بيت فدعق: وفدعق من اسماء الاسد كما اخبرني بلك السيد الصالح المعمر حسن بن محمد فدعق في حياتهرحمه الله ان جدهم سمي بذلك لشجاعته وسيأتي الكلام عن آل فدعق في حرف الفاء ومنهم بيت الهادي بن فدعق المشار اليه

قلت: بيت زحوم ينسبون الى عبدالرحمن بن علي بن سهل بن احمد بن محمد بن علوي بن محمد مولى دويلة
وبيت فدعق ينسبون الى فدعق بن محمد بن علي بن سهل بن احمد بن محمد بن علوي بن محمد مولى دويلة وابنه الهادي (وهناك ثلاث قبائل من آل با علوي يسمون آل فدعق)

البيوتات البدوية المنتسبة الى احمد بن الفقيه المقدم:
بيت بو بكربن سالم بن عبدالله وينتهي نسبه الى احمد بن الفقه المقدم وليس هو الشيخ ابا بكر بن سالم بن عبدالله جد آل الشيخ ابي بكر بن سالم الاتي ذكره كما هو معلوم
بيت الرديني: سهل بن سالم وينتهي نسبه الى احمد بن الفقيه والرديني من اسماء الرمح وإنما سمي الرمح ردينيا نسبة الى امرأة اسمها ردينة بالتصغير أشتهرت بتقويمالرماح اذا حصلفيها اعوجاج ولعل سبب تلقب جدهم بالرديني تشبيها له بالرمح لطوله ورشاقته وشجاعته

قلت: أبوبكر بن سالم بن عبدالله بن علوي بن محروس بن عبدالله بن محمد بن عمر بن سالم بن محمد الرخيلة بن عمر بن علي بن عمر بن أحمد بن الفقيه المقدم جد بيت بوبكر المشار اليهم وهو اخو سهل الرديني بن سالم المشار اليه رأيت ذلك قي مشجر السيد بلفقيه وذكرهم السيد ايمن في اتحاف الاحبه.

منقول

اخواني الاعزاء احببت ان اوافيكم بنبذه مختصره عن الساده القاطنين في شبوه الذين يرجع نسبهم الى المحضار..
وأخص بالذكر الساده المنتسبين الى حسين بن محمد بن علي بن محمد بن المحضار بن الشيخ ابوبكر بن سالم الذي هاجر من حضرموت الى شبوه قبل ثلاث مئة أو اربع مئة سنه واستقر في mareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net وبيحان وانجب من الابناء خمسة ذكور وهم ....

1_ محسن بن حسين الذي ينتسب اليه الساده ال محسن القاطنين في وادي بيحان ووادي mareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net وينقسمون الى عشرة افخاذ خمسه منهم في بيحان وخمسه في mareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net وجميعهم مغرمهم واحد وهم..الموجودين في بيحان" ال درعان بن محسن, ال هاجري بن محسن, ال حسن بن محسن, ال عمير بن محسن, الامام بن محسن" واخوانهم الموجودين في mareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net " ال ناصر بن محسن , ال حسين بن محسن , ال حفيظ بن محسن , ال عبدالله بن محسن , ال منصر بن محسن "..

2_ شيخ بن حسين الذي ينتسب اليه الساده ال شيخ القاطنين في بيحان وmareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net وينقسمون الى خمسة افخاذ لاتحضرني اسماءها..

3_ عطاش بن حسين الذي ينتسب اليه الساده ال عطاش القاطنين في وادي بيحان وتنقسم الى عدة افخاذ لا تحضرني اسماءها..

3_ محمد بن حسين الذي ينتسب اليه الساده ال محمد القاطنين في اعلى بيحان وينقسمون الى عدة افخاذ لاتحضرني اسماءها..

4_ السقاف بن حسين الذي هاجر من بيحان واستقر في الشطر الشمالي من اليمن وينتسب اليه الساده ال سقاف القاطنين في وادي حباب المجاورين لقبائل جهم وتنقسم الى عدة افخاذ لاتحضرني اسماءها..

ويتميز هؤلاء الساده عن غيرهم من سادة حضرموت بأنهم يقتلون وينقتلون وحصلت بينهم وبين القبائل المحيطه بهم حروب
في الماضي الى وقتنا الراهن بسبب البيئه القبليه في منطقة شبوه التي تستوجب على قبائلها الدفاع عن اراضيها حيث ان القبيله الضعيفه لايمكنها ان تعيش في شبوه الا تحت حماية قبيلة اخرى..

وهذا ملخص موجز عن سادة شبوه ولكم مني جزيل الشكر

هذا ما حاولت وأستعطت تجميعه ونقله من معلومات عن البيوتات البدوية لأل باعلوي
وآسف على وجود نقص أو تقصير

منقول
ساده شبوه ويسكنون في مرخه وخوره ونصاب وعبدان وحبان والصعيد والوجا وعرما وبيحان وفي ساده يسكنون عند خليفه لا تحظرني اسم المنطقه ومن حكمه الله في الدنيا ان جعل الساده في شتا بقاع الارض ولا ديره الى وبها سيد
ساده مرخه وخوره وهم المحاضير ال عيدروس ال حامد ال جنيد
بيحان وهم حسب ماذكرت اولاد حسين بن محمد
نصاب الساده ال حداد والساده ال جفري
عبدان ال جنيد
حبان بيت من بيوت حسين بن محمد ويمكن في ساده غيرهم قد لا اعلم
وغيرهم

اما ساده مرخه انا سوف اتكلم بلذي اعرفه ومن عنده شي يدلو بدلوه
ال شيخ..وهم ال ناصر بن شيخ وال حمد بن شيخ وال حسين بن شيخ وال هدار بن شيخ
ال محسن وهم حسب ماذكر الراوي

والنعم بقبائل السادة ولا هانت القبائل الاخرى
يعطيك العافية الشريف أحمد على هذه المعلومة

شاكر لك اخي الكريم الشريف احمد
على المعلومات القيمه
ونعم بالساده