شعر الغناء الصنعاني .. القصائد الصنعانية المغناه "

شعر الغناء الصنعاني .. القصائد الصنعانية المغناه "

ساجعل هذا الموضوع للقصائد الصنعانية المغناة وأبرز شعراءها

....

شعراء القصائد الحكمية في الاغنية الصنعانية

تجدر الاشارة الى انه ونظراً لكون الشعر الحكمي: هو شعر فصيح يتماثل في خصائصه مع الشعر الفصيح خارج اليمن، فإن الاغنية الصنعانية هنا قد تضمنت في بعض الاحيان قصائداً لشعراء من خارج اليمن بالاضافة الى القصائد (الحكمية) التي نُظمت في الداخل. ومن اهم شعراء الاغنية الصنعانية في هذه الفئة:

1- ابن النبيه
هو كمال الدين علي بن محمد بن الحسن الشهير بالنبيه، شغل منصب كاتب الانشاء وديوان الملك الايوبي الاشرف صاحب دمشق، وتوفي في نصيبين سنة 619/1222م

2- عمر بن الفارض
هو شرف الدين عمر بن علي بن علي الشهير بإبن الفارض، ولد في القاهرة سنة 576 - 1180م وانتقل الى الحجاز وهو في بداية الثلاثين، مكث بها خمس سنوات ثم عاد الى القاهرة وقد توفي بها عام 632/ 1235م.
مطلع قصيدته هو:
غيري على السلوان قادر
وسواي في العشاق غادر
لي في الغرام سريرة
والله أعلم بالسرائر
وتجدر الاشارة الى ان البعض نسب هذه القصيدة الى بهاء الدين زهير وكان من مشاهير العصر الايوبي، توفي بالقاهرة بعد بن الفارض بـ42 عاماً، لكن الأرجح بأنها للفارض وليس لبهاء الدين زهير (د. عبده غانم).

3- ابن هتيمل
ورد في «مطالع البدور ومجامع البحور» بأنه ولد في نجران من وادي ضمد وهي غير نجران المشهورة، عُمر حوالي 001 عام وقد أشتهر في زمن الملك الرسولي
المظفر يوسف الذي حكم من 647/ 1249 الى 694/ 1294، وكذا في زمن الاشرف الذي حكم من 694/ 1294م الى 696/ 1921م.
ومطلع قصيدته المغناة هو:
أنا من ناظري عليك أغار وارعني ما زال عنك الخمار
يا قضيباً من فضةٍ يُقطف النر جس من وجنتيه والجُلُنّار
والقصيدة طويلة حوالى 23 بيتاً لم يغن سوى بعضها.

4- عبدالرحيم البرعي
يقول عنه زبارة في «البدر الطالع»: «هو عبدالرحمن بن علي البرعي الهاجري اليمني من جبل بُرع، أشتهر بالعلم والشعر ومات سنة 803/ 1400م

5- موسى بن يحيى نهران
اشتهر في ايام الإمام شرف الدين بن يحيى الذي توفي سنة 965/ 1558م وكان الشاعر قد نظم ديوناً في مدحه.

6- ابن النحاس
هو فتح الله بن النحاس الحلبي، زار دمشق والقاهرة ومكة والمدينة، توفي سنة 1025/ 1624م.

7- محمد بن اسحاق
هو الإمام محمد بن اسحاق، نافس الإمام القاسم بن الحسين وابنه الإمام الحسين بن القاسم على الإمامة الزيدية له ديوان بعنوان «سلوة المشتاق في نظم المولى محمد بن
اسحاق» وقد قام بجمعه إبنه ابراهيم، هذا وقد كانت وفاة محمد بن اسحاق سنة 1167/ 1754م

8- عبدالرحمن العيدروس
هو عبدالرحمن بن مصطفى العيدروس، ينتمي الى أسرة آل العيدروس الشهيرة في حضرموت، ولد في تريم وتثقف في الهند والحجاز الى ان استقر بمصر وتوفي
بالقاهرة سنة 1192/1778م عن عمر ناهز 75 عاماً بعد ان حقق لنفسه ذكراً طيباً في ميادين العلم والزعامة الصوفية والشعر

9- عبدالرحمن العتمي
وفي نهاية الحديث عن شعراء القصيدة الحكمية في الاغنية الصنعانية، تجدر الاشارة الى وجود العديد من القصائد المغناة من هذا النوع الشعري مجهولة القائل، مثل القصيدة التي مطلعها:
رضاك خير من الدنيا وما فيها وانت للنفس أشهى من تمنيها
الله اعلم ان الروح قد تلفت شوقاً اليك ولكني أمنيها...
وهي قصيدة مشهورة، غناها العديد من الفنانين وكذا قصيدة حكمية اخرى مجهولة القائل ومطلعها يقول:
بدت فظننتها بدر التمام ولكنها رمتني بالسهام
فقلت لها قتلتيني فخافي إلهك يا رشيقة القوام
وقصيدة رائعة اخرى
وهي مرحبا بالربيع في اذار وباشراق بهجة الانوار
وقد نسبها البعض إلى الحسن ابن هانئ (ابو نؤاس)

كما اود انا اشير الى ان تقسيم شعراء الاغنية الصنعانية الى فئتين: الأولى قصائدها حكمية والثانية قصائدها حمينية لا يعني بأن هناك حدوداً فاصلة بين الفئتين في مجال العطاء الشعري العام، فقد يكتب الشاعر الحكمي اليمنيون منهم قصائد حمينية، كما لا يعجز الشعراء الحمينيون عن كتابة الشعر الحكمي فهناك من يجمع بين الفنين الحكمي والحميني على حد سواء

شعراء القصيدة الحمينية في الاغنية الصنعانية

1- ابن سناء الملك
هو القاضي السعيد هبة الله بن القاضي الرشيد بن جعفر بن المعتمد بن سناء الملك، غير يمني أشتهر بشعره وموشحاته مات سنة 608/ 1414م له ديوان في الشعر
الفصيح وكتاب في الموشحات، مطلع قصيدته المغناة هو:
وانسيم السحر هل لك خبر عن عريب بوادي المنحنى
فارقوني ولم أقض الوطر من لقاهم ولا نلت المنى
وهذه القصيدة كما يقول د. غانم «مثلها مثل القصيدة اليمنية المبيتة التي على طريقة الشعر المسمّط، تتألف الفقرة الواحدة منها من اربعة اسطر او ثمانية اشطار، وتستقل
كل فقرة بقافية وتنظيم أواخر الفقرات بقافية مشتركة».

2- ابن فليته
هو شهاب الدين ابو محمد احمد بن فليته الحكمي اشتهر أيام الملك الرسولي المجاهد سنة 750ه/ 1349م له ديوان في الشعر الحكمي الفصيح في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ودار الكتب بالقاهرة، اسهم في شعر الغناء الصنعاني بقصيدة حمينية وحيدة يقول مطلعها:
لي في ربا حاجز غُزيل أغيد ساجي الرنا
نهده على قده يقدني قده إذا انثنى
يا مسلمين شاموت أنا وشاخمد من الضنى
وقد اشتهرت هذه القصيدة شهرة واسعة داخل اليمن وخارجها، وقد عارضها من شعرائنا: عبدالهادي، السودي، ابن شرف الدين.

3- المزاح
هو ابوبكر عبدالله الموزعي عُرف بالمزاح، اشتهر ايام الملك الرسولي يحيى بن الاشرف اسماعيل الذي حكم من 831/ 1438م يعتبر ثاني رواد الشعر الحميني، وأول
من ساهم في الموشحات من الشعراء الحمينيين، كانت قصائده جميلة تركت بصماتها في النفوس والهمت العديد من الشعراء، فعارضه الشاعر الحميني المعروف بن شرف الدين بالعديد من القصائد

4- عبدالرحمن العلوي
هو عبدالرحمن بن ابراهيم العلوي، أشتهر ايام الملك الطاهري عامر بن عبدالوهاب الذي حكم من 894/ 1498 الى 923/ 1517م كما اشتهر في ايام الإمام شرف الدين يحيى وأبنه المطهر ومدحهما بالعديد من قصائده، هو ثالث رواد الشعر الحميني

5- ابوبكر العيدروس
هو ابوبكر عبدالله بن أبي بكر العيدروس توفي سنة914/ 1508م وكان كبير الأولياء الصوفية بعدن، يعتبر ضريحه من معالم المدينة القديمة، كان صديقاً للملك الطاهري عامر بن عبدالوهاب الذي مدحه بالعديد من القصائد وكان الشاعر السابق الذكر (عبدالرحمن العلوي) قد أعترف بزعامة العيدروس الصوفية ومدحه، ويرى البعض بأن شعر العيدروس كان أقل جودة من شعر العلوي والسودي، فقد أفلت من قواعد الاعراب كما عُرف باستخدام الالفاظ والعبارات الدارجة.

6- السودي
هو ابو عبدالله محمد بن علي بن ابراهيم السودي الشهير بالهادي او بعبدالهادي السودي، نشأ في اعالي اليمن الشمالية وكان مولده بصنعاء ومات في تعز سنة 932/ 1524م نظم الشعر بالحميني والحكمي

يتبع ..

7- ابن شرف الدين:
شاعر الحب والجمال كما يسميه د. المقالح وأسمه بالكامل هو محمد بن عبدالله ابن الإمام شرف الدين يحيى الكوكباني، ينتمي الى الأسرة الزيدية الحاكمة ويعد نظمه للشعر الحميني مكسباً لهذا النوع من الشعر بعد أن كان يلاقي الرفض والازدراء في الاوساط الادبية المحافظة على الشعر الفصيح، كان بن شرف الدين شاعراً موهوباً مجيداً، مثّل مصدر إلهام لمن جاء بعده من الشعراء، فهو من أحسن ناظمي هذا النوع من الشعر اذا لم يكن خير من نظمه على الاطلاق كما يقول د. عبده غانم/ 161). ولانه كان ذو نزعة صوفية فقد ظن البعض بأن ما قاله في الغزل هو على الطريقة الصوفية، لكنه أنكر ذلك واعترف بأن مصدر إلهامه هو الحب. تميز شعره برقة العاطفة وصدقها وكذا القدرة الفائقة على التعبير عنها، كما انه اول من استعمل القصة والحوار في القصيدة الحمينية قصائده المغناة كثيرة ساذكرها في المشاركات القادمة ان شاء الله ان بن شرف الدين هو شاعر الحمينة الاول وبامتياز سمت مكانت قصائده لما امتازت به من عذوبة اللغة وتوهج العاطفة وصدقها فكانت اجمل ما كتب في هذا النوع من الشعر، وكانت لجودتها عرضة هي وغيرها من القصائد التي كتبها اخرون غير بن شرف الدين للسرقة والسطو من قبل الفنانين والملحنين في البلاد العربية المجاورة، توفي بن شرف الدين سنة 1016/ 1607م بعد ان خلد اسمه في عالم الشعر الحميني وسماء الاغنية الصنعانية.

8- حيدر اغا الرومي
المتوفي 1669م ولد في صنعاء من اب تركي وكان متفوقا في الشعر الحميني والحكمي على حد سواء كما كان ايضا من العازفين المهره على العود

9- الحسن بن علي بن جابر الهبل
المتوفي عام 1668م وكان هذا الشاعر الفحل اعظم شعراء عصره

10- الحسين بن عبد القادر الكوكباني
المتوفي عام 1700م يرجع نسبه إلى الامام شرف الدين يحيى وكان شاعرا مجيدا في الشعرالحكمي والحميني على حد سواء

11- محمد بن حسين بن يحيى الحمزي
المتوفي عام 1700م نادى به زبارة في كتابه نشر العرف ص 606 انه علم من اعلام الشعر الحكمي والحميني

12 يحيى بن ابراهيم بن علي حجاف
المتوفي عام 1705م وكان متفوقا في الشعر الحكمي والحميني له ترجمة في كتاب نشر العرف لزباره

13- علي بن محمد بن احمد العنسي
المتوفي عام 1726م وكان من اكبر شعراء الحميني في زمانه له ديوان مطبوع بعنوان وادي الدور قضى ردحا من زمانه في تهامة بعيدا عن موطنه في صنعاء

14- الحسين بن موسى الغراز او الخياط
توفي عام 1727م له ترجمة في تراجم الشوكاني بلقبه الخياط وقد نشا في صنعاء وقال الشعر الجيد

15- الحسين بن علي بن الامام المتوكل على الله
توفي عام 1736موكان شاعرا بارعا وان كنا لا نعرف كثيرا عن باعه في الحميني الا القليل وللوقوف على ترجمته انظر كتاب نشر العرف ج1 ص 573

16- شعبان سليم
المتوفى عام 1736م وكان من الاتراك الذين سكنوا اليمن وقد برع في الحميني كذا في الحكمي من الشعر له ترجمة في نشر العرف

17- الحسن بن اسحاق بن المهدي
المتوفى عام 1747م هو اخو الشاعر محمد بن اسحاق صاحب قصيدة ايا بارق الجرعا له شعر جيد وترجمة في نشر العرف

18- اسحاق بن يوسف بن الامام المتوكل على الله
توفي عام 1759م كان زيديا متحررا في اراءه ومن رعاة الادب وكان شاعرا مرموقا له ترجمة في نشر العرف

19- محمد بن احمد الشرفي
توفي حوالي عام 1761مله ترجمة في نشر العرف وقد يقصد به الشاعر محمد بن احمد الكوكباني الذي كان يقرض الشعر الرقيق

20- حسن بن احمد الفسيل
توفي عام 1779م كان شاعرا مبرزا في الحميني والحكمي له ترجمة في نشر العرف

21- قاسم بن يحيى الامير المعروف بالشهاري
توفي عام 1780م كان شاعرا ذو مكانة في الحميني وله ترجمة في نشر العرف

22- محسن بن محمد فايع
توفي عام 1781م كان شاعرا جيدا يقرض الشعر لاسيما الغزلي منه له ترجمة في نشر العرف

23- علي بن صالح العماري
توفي عام 1798م كان حاكما للمخا وبرز في المجالين الاداري والسياسي له ترجمة في البدر الطالع ونيل الوطر

24- علي بن احمد بن اسحاق
توفي عام 1805م وهوحفيد الشاعر الامام محمد بن اسحاق وكان من علماء الزيدية وشعرائهم له ترجمة في نيل الوطر

25- عبد الكريم بن احمد بن محمد اسحاق
توفي 1840م حفيد الامام الشاعر محمد بن اسحاق له ترجمة في البدر الطالع

26- محمد بن خليل السمرجي
توفي عام 1761م هاجر إلى اليمن من مكة وقد تفوق في الشعر الحكمي وفي الشعر الحميني ايضا له ترجمة في نشر العرف

27-الغويدي
وليس له ترجمة في كتب التراجم اليمنيه

28- احمد بن عبد الرحمن بن يحيى الانسي
توفي عام 1825م شاعر فحل بليغ سلس الشعر من اكبر من ساهم في الشعر الحميني عد هو و ابن شرف الدين والعنسي اركان الشعر الحميني في شعر الغناء الصنعاني
كان ابلغ من ابيه على وصف زبارة في نشر العرف ولكن شهرة ابيه طغت على شهرته ليس له ديوان مطبوع ولكنه كان غزير الشعر والنتاج

29- الشاعر عبد الرحمن بن يحيى الانسي
توفي عام 1834م شاعر فحل ومن ابرز من ساهم في شعر الغناء الصنعاني كان بليغا ولكنه متكلف قليل في شعره غلبه ابنه احمد في بلاغة الشعر وفي سلاسته ولكن
شهرته طغت على شهرة ابنه له ديوان مطبوع بعنوان زمان الصبا

30- محمد عبد الرحمن الانسي
اخو الشاعر احمد وبن الشاعر عبد الرحمن كان ينظم الشعر ايضا وله مساجلات مع اخيه احمد

31- محسن بن عبد الكريم بن احمد اسحاق
توفي 1850م شاعر لاب شاعر وجد شاعر

32- احمد بن حسين المفتي
توفي عام 1877م شاعر مبرز وعرف ايضا بالابِّي نسبة لمدينة اب له ترجمة في نيل الوطر

33- احمد بن شرف الدين الكوكباني العروف بالقاره
توفي حوالي 1878م اشتهر باجادته الشعر الحميني والحكمي ايضا له ترجمة في نيل الوطر

34-جابر رزق
توفي حوالي 1904م شاعر مجيد ولد في صنعاء وتصوف وانتقل إلى تهامه له ديوان

35- فضل بن علي السعدي
اشتهر في 1893 وهو من بيت السعدي من عدن ولا توجد له ترجمة

36-الفقيه مهير
وينسب إلى زبيد ولا توجد له ترجمة
وهناك شعراء اخرون لم يتاكد تماما من مشاركنهم في اخراج بعض من شعر الغناء الصنعاني القديم مثل
محمد بن علي البعداني
الشريف الحمزي
علي بن احمد بن محمد اسحاق
عبدالله بن عبد الباري
وكل من ذكرت من شعراء الحميني هم الذين اسهموا في التراث الشعري الصنعاني
القديم وهناك الكثير من الشعراء الذين اسهموا في شعر الغناء الصنعاني الحديث
واقصد بعد عام 1910م وهؤلاء غير مضمنين في هذا الموضوع
فلهم بحث منفرد اذا استطعت ان اجمع من اخبارهم وشعرهم مايكفي

قف بالخضوع


الشاعر المرحوم عبد الرحيم البرعي المتوفي عام 803م



قف بالخضوع وناد ربك ياهو****** ان الكريم يجيب من ناداه
واطلب بطاعته الاله فلم يزل***** بالجود يرضي طالبين رضاه


واساله مسالة وفضلا انه********* مبسوطة لسائليه يداه


واقصده منقطعا اليه فكل من******* يرجوه منقطعا اليه كفاه


شملت لطائفه الخلائق كلها ********ماللخلائق كافل الا هو


فعزيزها وذليلها وغنيها ********وفقيرها لا يرتجون سواه


ملك تدين له الملوك ويلتجي *******يوم القيامة فقرهم بغناه


هو اول هو اخر هو ظاهر****** هو باطن ليس العيون تراه


حجبته اسرار الجلال فدونه تقف***** الظنون وتخرس الافواه



صمد بلا كفئ ولا كيفية ابدا********* فنا النظراء والاشباه


شهدت غرائب صنعه بوجوده******** لولاه ماشهدت به لولاه
واليه اذعنت العقول فامنت********* بالغيب تؤثر حبها اياه
سبحان من عنت الوجوه لوجهه******* وله سجود اوجه وجباه
طوعا وكرها خاضعين لعزه فله******* عليها الطوع والاكراه
ثم الصلاة على النبي تخصه******** وتعم بالخيرات من والاه
ماصاح في عذب العذيب مغرد******* أو لاح برق الابرقين سناه
غناها الفنان الراحل



الشيخ على ابو بكر باشراحيل
للحن من التراث الصنعاني
وسجلتها له اسطوانات اوديون عام 1938م

القصيدة التالية

غيري على السلوان قادر
من اشعار ابن الفارض

غيري على السلوان قادر ********وسواي في العشاق غادر
لي في الغرام ...سريرة************ والله اعلم ....بالسرائر
ومشبه بالغصن قلبي******************* لايزال عليه طائر
حلو الحديث وإنها ********************لحلاوة شقت مرائر
اشكو واشكر فعله ***************فاعجب لشاك منه شاكر
لاتنكروا خفقان قلبي***************** والحبيب لدي حاضر
ما القلب الا داره ضربت****************** له فيها البشائر
ياتاركي فيه حبه******************* مثلا من الامثال سائر
ابدأ حديثي ليس بالمنسوخ****************** إلا في الدفاتر
ياليل مالك آخر يرجى******************** ولا للشوق آخر
ياليل طل ياشوق دم اني ****************على الحالين صابر
في فيك اجر مجاهد ان *****************صح ان الليل كافر
طرفي وطرف النجم فيك*************** كلاهما ساه وساهر
يهنيك بدرك حاضر***************** ياليت بدري كان حاضر

غناها الفنان الراحل الشيخ ابراهيم محمد الماس
للحن تراثي صنعاني

بات ساهي الطرف والشوق يلح

ابن النحاس

بات ساهي الطرف والشوق يلح والدجى ان يمض جنح يأت جنح

فكأن الشرق باب للدجى
ماله غير هجوم الصبح فتح

يقدح النجم لعيني شررا
ولزند الشوق في الاحشاء قدح

لاتسل عن حال ارباب الهوى
ياابن ودي ما لهذا الحال شرح

انما حال المحبين البكى
اي فضل لسحاب لايسح لايسح

صبحتك الغيث يادار اللوى
كان لي فيها خلاعات وشطح

حيث لي شغل باجفان الظبا
ولقلبي مرهم منها وجرح

لااذم العيس للعيس يد
في تلاقينا وللأسفار نجح

قربت منا فما نحو فم فاعتنقنا والتقى كشح وكشح

وبذات الرمللي من عالج
وقفة اذكرها ما اخضر طلح

وتعاهدنا على خمر اللمى
انني مادمت حي لست اصحو

وترشفت الهوى من مرشف
بفمي منه الى ذا اليوم نفح

كل عيش ينقضي مالم يكن
مع مليح ولذاك العيش ملح

ياندامى اين ايام الصبا
هل لها رجع وهل للعمر فسح

ياترى هل علم من قد ظعنوا
ان عيشي بعدهم كد وكدح

كنت في قرح النوى فانتبذت
من مشيبي غصة اخرى وقرح


فلكم ادعو ومالي سامع
فكأني عندما ادعو ابح

وغناها الشيخ المرحوم عوض عبدالله المسلمي
للحن من التراث الصنعاني

رضاك خير من الدنيا وما فيها

الشاعر مجهول





رضاك خير من الدنيا وما فيها *** وانت للنفس اشهى من تمنيها

الله اعلم ان الروح قد تلفت *** شوقاً اليك ولكني امنيها

ونظرةٌ منك ياسؤلي ويااملي *** أشهى الي من الدنيا وما فيها

اني وقفت بباب الدار اسالها *** عن الحبيب الذي قد كان فيها

فما وجدت بها طيفاً يكلمني *** سوى نواح حمامٍ في اعاليها

فقلت اين احبائي لقد رحلوا *** وياترى اي ارضٍ خيموا فيها

فقالت قبيل العشا شد وا رواحلهم * وخلفوني على الأطـناب ابكيها

لحقتهم فاستجابوا لي فقلت لهم ** إني عبيدٌ لهذي العيس أحميها

قالوا اتحمي جمالاً لست تعرفها ** قلت احمي جمالاً ساد تي فيها

فقالوا ونحن بوادٍ مابه عشبٌ *** ولاطعامٌ ولا ماءٌ فنسقيها

فقلت خلوا جمالكم يرعون في ** كبدي لعل في كبدي تنمو مراعيها

روح المحب على الأحكام صابرةٌ * لعل مسقمها يوماً يداويها

لايعرف الشوق إلا من يكابده *** ولاتحرق النار إلا رجل واطيها


وقد غناها الشيخ المرحوم
عوض عبدالله المسلمي
للحن من التراث الصنعاني

القصيدة التالية

بدا كالبدر توج بالثريا
للشاعر المرحوم موسى بن يحيى بهران
اشتهر في 1558م




بدا كالبدر تُوِّج بالثريا ... غزال في الحمى باهي المحيَّا

رماني باللحاظ فصرت ميتا ... وحيّا بالسلام فعدت حيّا

وبالكف الخضيب أشار نحوي ... وأدناني وقرّبني نجيّا

فقلت له ونحن بخير حال ... أتفقدمن جنان الخلد شيّا

فقال وقد تعجب من مقالي ... جنان الخلد قد جمعت لديّا

فقلت صدقت يا بصري وسمعي ... فمن حاز الجمال اليوسفيّا؟

فقال حويته بالأرث منه ... وقد ظهرت دلائله عليّا

فقلت سحر بابل أين أضحى ... فقال أما تراه بمقلتيّا

فقلت الورد أين يكون قل لي ... فقال أما تراه بوجنتيّا

فقلت الشهد أين فقال هذي ... شفاهي قد حوت شهدا جنيّا

فقلت فأين برقٌ قد بدا لي ... فقال رأيت مبسميَ الوضيّا

فقلت فما السجنجل يا حبيبي ... وما جيد الغزال وما الثريّا

فأبدى صدره الباهي وجيدا ... تقلّد فيه عقدا جوهريّا

فقلت فما قضيب البان صف لي ... فهز لي القوام السمهريّا

فقلت وهل يُرى لك قطّ شبه ... فقال انظر وكن فطنا ذكيّا

فقلت البدر قال ظلمت حسني ... بذا التشبيه فاهجرني مليّا

متى كان الجماد وأنت أدرى ... يشابه حسنه بشرا سويّا

تأمّل هل ترى للبدر عينا ... مكحّلة وثغرا لؤلؤيّا

وهل تلقى له مثلي لسانا ... تساقط لفظها رطبا جنيّا

أليس البدر ذا كلف ووجهي ... كما أبصرته طلقا رضيّا

وكم قد رام تشبيهي أناس ... فلما استيأسوا خلصوا نجيّا

القصيدة التالية

حبيبي ان هذا اليوم عيدي

للشاعر المرحوم عبدالرحمن العتمي






حبيبي أن هذا اليوم عيدي***فمالك لا تزرني على الوعود

فقد ذهب الصيام وحل فطر*** أن فطر من جفاك والصدود

وبعدك كا لجحيم على فؤادي***وقربك مثل جنات الخلود

لقد عذبتني جورا وظلما***عذاب ما عليه من مزيد

وحرمت المنام على جفوني*** وأجريت الدموع على خدود

رويدك ليس جسمي من حديد ***ولاقلبي من الحجر الشديد

ولاكن قلبك القاسي شديد***أشد من الحجر ومن الحديد

فزرني ياحبيب يتم عيدي***وتنعم بالمسره والسعود


وقد غناها الفنان الراحل
الشيخ علي ابو بكر با شراحيل

بات سميري

للشاعر الراحل موسى بهران

توفي 1582م ؟

بات سميري والبرايا هجود **بدر تجلى في ليالي السعود

ما كان أحلى سهري عنده ***حتى كأني في جنان الخلود

لمقلتي في خده جنة ********محفوفة بالنار ذات الوقود

له سيوف طالما سلها من**** لحظه يحمي ورود الخدود

يا موقد النار بقلبي متى *****تطفي لظاها برضاب برود

ويلي من المسواك ما باله******* إلى ثنايا كثير الورود

يسعد من دوني بما يشتهي ***ويستقي من فاتني وهو عود

قد كنت أولى من أراك الحمى** بالرشف لو أن بخيلا يجود

أو لو قضى بالعدل ما بيننا***** قاض وقامت عليه شهود

كم من قتيل بسيوف الهوى****** وكم أسير موثق بالقيود

عجبت من ظبي غرير إذا ******رنا بعينيه يصيد الأسود

بديع حسن لو دعا ميتا ******أجاب من بين ترب اللحود

سبحان من صوره فتنة****** لخلقه وهو الرحيم الودود

لم ادر أين الثغر من عقده***** لما تساوى ثغره والعقود

وفي المها ضدان لم يبرحا*** قساوة القلب ولين القدود

رفقا بصب دنف مغرم ****يهواك يا شبه الغزال الشرود

جاري من الجور إمام الهدى*** أكرم من زفت إليه البنود

أيا بارق الجرعا

للشاعر المرحوم الامام محمد بن اسحاق

المتوفي عام1167م





أيا بارق الجرعا هل الجزع ممطور*** وهل بالغواني ذلك السفح معمور

وهل ذلك الروض النضير نضارة** بعين الرضا من ساكني السفح منظور

وهل كسيت فيه الغصون قطيفة******** مطرزة خضراء أزهارها نور

وهل نثرت فيه السماء لألئا********** إذا ما استحلت فيه فهي أزاهير

أزاهير تغدو بعد حين كأنها************ دراهم في أغصانه ودنانير

فلله ذلك الروض كم عبرت به *****نسيم الصبا في طيها المسك منشور

يكبر من يأتيه حتى طيوره************* لها فيه تهليل كثير وتكبير

إذا رقصت اغصانه فحمامه********** مزامير في أرجائها وطنابير

سقاه الحيا طول المدى فهو جنة *******لان الحسان اللاعبات به حور

كواعب لا يفترن عن حرب عاشق****** بتدبير رأي فيه للصب تدمير

و غيداء إما اللحظ منك ففاتك *********وإما أريج الثغر منها فكافور

إذا ابتسمت أو كلمت مغرم******* يرى من الدر منظوم بفيها ومنثور

غناها الشيخ علي ابو بكر باشراحيل