فتوى الشيخ محمد الامام ضد دعاة الانفصال وردود الافعال عليها

أحمد , الامام , الافعال , الانفصال , الصدى , دعاة , عليها , فتوى , وردود , ضد

فتوى الشيخ محمد الامام ضد دعاة الانفصال وردود الافعال عليها

كفر عالم دين يمني بارز الشعب الجنوبي الذي يطالب باستقلال الجنوب عن اليمن ، في فتوى من شأنها أن تؤلب القوى المتطرفة لارتكاب جرائم وأعمال قتل بحق الجنوبيين.
وقال الشيخ السلفي الشمالي محمد بن عبد الله الإمام أنه من “دعانا إلى الانفصال فهو كمن يدعونا إلى الكفر ، ومن دعانا إلى الانفصال كمن يدعونا إلى الموت”.
واعتبر الإمام في أحدث فتوى صريحة تكفر شعب الجنوب ألقاها في خطبة لها نشرت بتاريخ 12 ربيع الثاني 1434 هجرية تحت عنوان ” المحافظة على الوحدة من المحافظة على الإسلام”.
وتأتي هذه الخطبة التكفيرية ضد الجنوبيين في وقت تتصاعد فيه الاحتجاجات السلمية في الجنوب المطالبة باستقلال جنوب واليمن وفك الارتباط بدولة الشمال تزامنا مع حوار وطني يجري حاليا في صنعاء.
وأضاف الشيخ الإمام ” لا يجوز لا يجوز لا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم والآخر أن يدعوا للمفاصلة وإنهاء الوحدة ، هذه دعوة تحمل كل شر ،هذه الدعوة البائرة البائرة .. الدعوة إلى انفصال الجنوب عن الشمال”.
نص الفتوى
((أما النعمة الثانية والكرامة الثانية وهي كرامة تحقيق الوحدة اليمنية بين الشطرين بين جنوب اليمن وشماله فقد تحققت هذه الوحدة وقامت واعتبرت كرامة من الله .. الحزبية فعلت أفاعيلها وضربت ضرباتها وهتكت هتكاتها في المسلمين والوحدة بين المسلمين من أعظم فرائض الإسلام ومن أعظم قواعد الدين والأصول العظيمة.
آمنا بالله ورضينا بشرع الله وسلمنا بحكم الله ولا نرضى بشرقية ولا غربية ولا بمؤامرة على البلاد والعباد لا من قبل حاكم ولا من قبل حزب ولا من قبل أفراد .
لا يجوز لا يجوز لا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم والآخر أن يدعوا للمفاصلة وإنهاء الوحدة ، هذه دعوة تحمل كل شر ، أعاذكم الله يا أهل اليمن أن تدعو أو يدعو أحدكم منكم بهذه الدعوة أو تقبلوا أو يقبل احد منكم بهذه الدعوة هذه الدعوة البائرة البائرة .. الدعوة إلى انفصال الجنوب عن الشمال.
ولهذا أقول من دعانا إلى الانفصال فهو كم يدعونا إلى الكفر ، ومن دعانا إلى الانفصال فهو كمن يدعونا إلى الموت.
أن الأمم لتتحد فيما بينها وتقوي تواصلها وهكذا الولايات المتحدة الأمريكية أعداء الإسلام يجتمعون ونحن نتفرق وندعو للفرقة والتمزق ، أعداء الإسلام اليهود والنصارى يتحدون لضرب المسلمين ونحن ندعو إلى الانفصال)) انتهى حديث الإمام.
امتداد لفتاوى التكفير
وهذه الفتوى الصريحة التي أصدرها رجل الدين اليمني الإمام ليست الأولى ، حيث سبق وتعرض الجنوبيون لحملات تكفير واسعة مهدت لاستباحة أرض الجنوب ووظفت مقاصد الشريعة لشن حرب على الجنوب في صيف العام 1994.
وكان وزير العدل اليمني عبد الوهاب الديلمي قد أصدر فتوى صريحة إبان حرب صيف 94 اعتبرت الجنوبيين والنظام الحاكم في الجنوب بأنهم “غير مسلمين وشيوعيين” وأحلت بقتل النساء والأطفال ، وهي الفتوى التي استنكرها علماء دين عرب بينهم الشيخ السعودي عبد الله بن جبرين والشيخ محمد الشعراوي مفتي الأزهر الشريف حينها.
وقال الديلمي في فتواه الشهيرة (( إننا نعلم جميعاً أن الحزب أو البغاة في الحزب الاشتراكي اليمني المتمردين المرتدين هؤلاء لو أحصينا عددهم لوجدنا أن أعدادهم بسيطة ومحدودة, ولو لم يكن لهم من الأنصار والأعوان من يقف إلى جانبهم ما استطاعوا أن يفعلوا ما فعلوه في تاريخهم الأسود طيال خمسة وعشرين عاماً، وكل الناس يعرفون في داخل المحافظات الجنوبية وغيرها أنهم اعلموا الردة والإلحاد والبغي والفساد والظلم بكل أنواعه وصنوفه، ولو كان هؤلاء الذين هم رأس الفتنة لم يكن لهم من الأعوان والأنصار ما استطاعوا أن يفرضوا الإلحاد على أحد ولا أن ينتهكوا الأعراض ولا أن يؤمموا الأموال ويعلنوا الفساد ولا أن يستبيحوا المحرمات، لكن فعلوا ما فعلوه بأدوات, هذه الأدوات هم هؤلاء الذين نسميهم اليوم المسلمين هؤلاء هم الذي أعطى الجيش ولاءه لهذه الفئة، فاخذ ينفذ كل ما يريد أو ما تريد هذه الفئة ويشرد وينتهك الأعراض ويعلن الفساد ويفعل كل هذه الأفاعيل وهنا لابد من البيان والإيضاح في حكم الشرع في هذا الأمر:
أجمع العلماء أنه عند القتال بل إذا تقاتل المسلمين وغير المسلمين فإنه إذا تترس أعداء الإسلام بطائفة من المسلمين المستضعفين فإنه يجوز للمسلمين قتل هؤلاء المُتترس بهم مع أنهم مغلوب على أمرهم وهم مستضعفون من النساء والضعفاء والشيوخ والأطفال، ولكن إذا لم نقتلهم فسيتمكن العدو من اقتحام ديارنا وقتل أكثر منهم من المسلمين ويستبيح دولة الإسلام وينتهك الأعراض.
إذا ففي قتلهم مفسدة اصغر من المفسدة التي تترتب على تغلب العدو علينا، فإذا كان إجماع المسلمين يجيز قتل هؤلاء المستضعفين الذين لا يقاتلون فكيف بمن يقف ويقاتل ويحمل السلاح.
هذا أولا، الأمر الثاني: الذين يقاتلون في صف هؤلاء المرتدين يريدون أن تعلو شوكة الكفر وأن تنخفض شوكة الإسلام، وعلى هذا فإنه يقول العلماء من كان يفرح في نفسه في علو شوكة الكفر وانخفاض شوكة الإسلام فهو منافق، أما إذا أعلن ذلك وأظهره فهو مرتد أيضا )) انتهى نص فتوى الديلمي.
ردود فعل ساخطة
ويتوقع مراقبون أن تدفع هذه الفتوى إلى ردود فعل جنوبية ساخطة ، حيث تستغل مثل هذه الأوساط الدينية مكانتها الدينية في الشمال لتحرض على الجنوبيين وقتالهم من خلال إصدار مثل هذه الفتاوى التي تعتبر الجنوبيين داعون إلى الكفر ، ومن شأن ذلك تبرير الانتهاكات وأعمال القتل التي يتعرض لها الجنوبيون دون أن ينال مرتكبوها الجزاء أو إحالتهم للقضاء.
ودرج علماء متطرفون في اليمن ينتمون إلى تيارات أصولية متشددة وبعضهم ينتمي إلى حزب التجمع اليمني للإصلاح (الجناح اليمني للإخوان المسلمين) إلى تقديس “الوحدة اليمنية” واتخاذ مقاصد الشريعة لتوظيفها في سياقات تخدم أهداف سياسية لقوى النفوذ الشمالية والأحزاب الإسلامية الشريكة في الحكم الطامحة لإبقاء السيطرة على الجنوب.
ودعا ناشطون جنوبيون علماء جنوب اليمن والعلماء الأجلاء في العالم العربي والإسلامي إلى اتخاذ موقف من هذه الفتوى الصريحة التي تكفر شعب الجنوب ، وأن لا يتمادوا في الصمت تجاه مثل هذه التخريجات الدينية التي تحل صراحة قتل الشعب الجنوبي وتكفيره ، وتوظف الدين الإسلامي الحنيف خدمة لأجندة سياسية تسيئ للعلماء الأجلاء وتحرض ضدهم وتشرعن لإزهاق الأنفس المسلمة التي حرمها الله تعالى.

ر د الشيخ محمد بن عبد الله الإمام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أما بعد :
فقد سمعنا مقطعا صوتيا لكم في خطبة جمعة 12 ربيع الآخر 1434هـ،
وهذا لفظه: (من يدعونا إلى الانفصال فهو كمن يدعونا إلى الكفر) وقد نشر هذا المقطع في بعض القنوات الفضائية،
كما نشر في بعض المواقع في شبكة الإنترنت، وقد فهم بعضهم من هذا اللفظ أنه تكفير صريح لأبناء الجنوب فما هو جوابكم عن هذا؟

الجواب : الحمد لله وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فقبل الإجابة عن السؤال المذكور أقول: يقول الله: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً ﴾ [النساء : 112].
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال يوم القيامة، وردغة الخبال: عصارة أهل النار».
وقال صلى الله عليه وسلم : «أربى الربا: استطالة الرجل في عرض أخيه المسلم». فيدخل في هذه الأدلة: ما يشاع عني في بعض الصحف والقنوات وغيرها أني كفرت إخواننا الجنوبيين، وهذا لا أساس له من الصحة، وهل يُصدِّق مثل هذا عاقل منصف أننا نُكَفِّر المسلمين بالجملة، ﴿سُبْحانَكَ هَذَا بُهْتانٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور : 16].
أما بالنسبة لما ذُكر في السؤال من أني قلت: «من يدعونا إلى الانفصال، فهو كمن يدعونا إلى الكفر، ومن يدعونا إلى الانفصال فهو كمن يدعونا إلى الموت»؛
فأنا لم أقل: «من يدعونا إلى الانفصال كُفَّار، أو: يدعونا إلى الكفر». وإنما قلت: «فهو كمن يدعونا إلى الكفرأو الموت» والفرق بين اللفظين ظاهر لا يخفى، والكلام يُفهم بسياقه وسباقه، وكلامنا كان في سياق بيان ما في الوحدة اليمنية من منافع، وأن الد عوة إلى الانفصال دعوة مرفوضة، كما أن من دعانا إلى الكفر أو الموت لا نجيبه، فكذلك من دعانا إلى الانفصال لا نجيبه؛ فهذا هو المفهوم من اللفظ المتقدم، لمن كان ذا عقل وإنصاف؛ فالتكفير لإخواننا في الجنوب لا وجود له في هذا اللفظ لا من قريب، ولا من بعيد. فنحن والحمد لله من أبعدالناس عن التكفير وهذا قد صار معلوما عند الناس في كتبنا وأشرطتنا ومحاضراتنا.

أما إخواننا في جنوب اليمن قديما وحديثا فهم داخلون في ثناء الرسول صلى الله عليه وسلم على أهل اليمن بأنهم أهل الإيمان والحكمة والفقه في الدين والنصرة للإسلام والذب عن الشريعة.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وكتب/ محمد بن عبد الله الإمام

دار الحديث بمعبر
12/جمادى الأولى/1434هـ الموافق 24/3/2013م

رد الهيئة الشرعية الجنوبية على فتوى الشيخ محمد الامام


الحمد لله وأشهد ان لا إله الا الله وأشهد ان محمداً رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ..
أما بعد .. يقول الله تعالى : ((وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ)) الآية[ آل عمران / 187 ]
فقد وقفت الهيئة الشرعية الجنوبية للدعوة والافتاء والإرشاد أمام ما تفوه به المدعو : محمد عبد الله الريمي الملقب بالإمام حين قال : (( إنّ من يدعونا إلى الانفصال كمن يدعونا إلى الكفر، ومن يدعونا إلى الانفصال كمن يدعونا إلى الموت )) وهذا الكلام الذي صدر منه كبيرةً خرجت من فمه، إذ من المعلوم أن الداعي إلى الكفر كافر بإجماع أهل العلم ممن يعتد بوفاقهم وخلافهم ، ولازم قوله : أن أربعة ملايين مسلم جنوبي كفار لانهم يدعون إلى التحرير والاستقلال وقد تألى على الله حين جازفَ في عبارة له قائلاً : (( إن المفاصلة لا تجوز شرعاً )) مع أن واقع المسلمين في عصرنا الراهن قد شهد حركات انفصاليه دعمها وأيدها علماء مشهود لهم بالعلم والعمل كأبي العلاء المودودي ومن معه من علماء باكستان الذين أيدوا انفصال باكستان عن شبة القارة الهندية وكل علماء الشام كانوا مع فك ارتباط سوريا عن مصر وكان على رأسهم الشيخ علي الطنطاوي والشيخ القرضاوي نفسه أشاد في فعّال له في موقعه وكذلك بعض علماء السودان الذين أيدوا حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان وعلى رأس أولئك الشيخ الدكتور حسن عبد الله الترابي ومن قبلهم علماء بنجلاديش كانوا ممن أيدوا ودعموا انفصال بنجلاديش عن باكستان ولا يخفى على السلفيين أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب النجدي كان ممن قادوا حركة التمرد على الدولة العثمانية وفصل أمارتي نجد والحجاز عن الخلافة الاسلامية العثمانية
وأن الهيئة الشرعية استشعاراً منها بواجب المسؤولية الملقاة على عاتقها تجاه شعب الجنوب لتؤكد على ما يأتي :
أولاً : إن الوحدة اليمنية عقد شراكة بين دولتي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية وقد سقط ذلك العقد في حرب صيف 94م حيث أخل الطرف الشمالي بكل شروط الوحدة ونقض مواثيقها فمنذ ذلك التاريخ لم يعد للوحدة وجود ولا شرعيه ومن المعلوم شرعاً أن أي طرف يخل بما أتفق عليه من شروط يسقطه ويبطله ولذلك صار ذلك العقد باطلاً وما بني على باطلاً فهو باطل.
ثانياً : أن نظام الاحتلال وقد أنتهك الكليات الخمس والتي جاءت الشريعة الاسلامية بالمحافظة عليها وهي حفظ الدين والنفس والمال والعرض والعقل فلا الدين محفوظ وشعب الجنوب يتعرض للفتاوى التكفيرية بين الفنية والأخرى ولا النفس تم الحفاظ عليها فأبناء الجنوب يتعرضون لقتل وسفك الدماء في كل فعالية ومهرجان يقيمونه في أرضهم وأما المال فقد تم نهب المال العام والخاص والثروة والأرض وأما العرض فأن جيش الاحتلال فقد أنتهك مراراً حرمات بيوت الجنوبيين فلم تسلم النساء الجنوبيات من القتل في عقور دورهن وأما العقل فحدث ولا حرج عن المخدرات وحبوب الأفيون والحشيش والخمور فإلى الله المشتكى.
ثالثاً :القضية الجنوبية قضية سياسية عادله وهي حقيقة واقع فهي قضية شعب وهوية وتاريخ وشعب الجنوب يهدف من ثورته السلمية إلى نيل التحرير والاستقلال باستعادة دولته التي دخلت في الوحدة اليمنية المغدور بها.
رابعاً : أن الوحدة اليمنية لم تبنى على أصول شرعية ولم تتحقق بأسسً صحيحة فقد غابت فيها العدالة والحرية والكرامة حتى صارت كابوساً رهيباً على شعب الجنوب عانوا من جراءها ويلات الحرب والاستبداد والظلم فضلاً عن التهميش والإقصاء ونهب الثروة واحتلال الأرض وغياب الدولة والنظام والقانون والمواطنة المتساوية فهي بحق مأساة كبرى على شعب الجنوب يتوجب عليهم شرعاً وقانوناً أن يرفضوا تلك الوحدة التي أفرغت من مضمونها وتحولت إلى استبداد وطغيان يمارس على شعب الجنوب بأكمله منذ 7 / 7 / 1994م.
خامساً : أن مطالبة الجنوبيين بالحرية والاستقلال لاستعادة دولتهم مصلحة شرعية وضرورة واقعية تجنب شعبي الجنوب والشمال ويلات الحروب والاقتتال وتحقق الكرامة للإنسان في الجنوب واذا كانت تلك الكرامة لا تتحقق إلا بالاستقلال كان المطالبة به واجباً شرعياً عملاً بالقاعدة الأصولية ( ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ) وبقاء الوضع على ما هو عليه بعد فشل مشروع الوحدة ينذر بكوارث لا تحمد عواقبه فلا بد من النظر الى الوقائع الموجودة اليوم في ارض الجنوب بعين العقل والبصيرة والحفاظ على مقاصد الشرع في تنزيل النصوص وتحقيق مناط الحكم فيما أستجد من وقائع وأحداث
سادساً : تطالب الهيئة الشرعية الجنوبية كل أبناء الشعب الجنوبي بمقاضاة من أصدر الفتاوى الدينية المسيسة والتي بموجبها تم استباحة الجنوب أرضاً وشعباً بدءاً بفتوى 94م وما تلاها.
سابعاً : على جميع المكونات الثورية الجنوبية والحركات الشبابية والقطاعات النسائية ومنظمات المجتمع المدني الجنوبي إدانة ما جاء على لسان محمد الإمام ومن على شاكلته وشجب كل الأقوال والممارسات التي تستهدف حق الجنوبيين في التحرير والاستقلال واستعادة الدولة المنهوبة.
ثامناً : أنهُ من الأمور المريبة أن يكون نظام الاحتلال اليمني في الوقت الذي يعقد فيه مؤتمر الحوار اليمني يدعوا أبناء الجنوب في المشاركة فيه تصدر مثل هذه الفتاوى غير المشروعة والتي يتم طباعتها وتوزيعها في المعسكرات للتحريض على الجنوبيين وكذلك تصدر الأحكام الجائرة والقاسية على الشيخ حسن بنان وعبدربه محورق ومن معهما في الوقت الذي لا يزال الكثير من نشطاء الحراك الجنوبي يقبعون في سجون نظام الاحتلال دونما ذنب اقترفوه أو جريرة ارتكبوها وما تشهده الساحة الجنوبية من اغتيال لبعض نشطاء الحراك السلمي الجنوبي أنما هو تنفيذ لمثل هذه الفتاوى التكفيرية التي تستهدف استباحة دماء الجنوبيين ولا ترعى لهم حرمة ولا كرامة.
والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سبيل الرشاد ..
وصلى الله على نبينا محمد وآلة وصحبة وسلم .. والحمد لله رب العالمين.
صادر من العاصمة عدن يوم الأحد بتاريخ 12 / من جمادي الأولى 1434هـ / 24 / 3 / 2013م
الهيئة الشرعية الجنوبية للدعوة والإفتاء والإرشاد...
>

يافع نيوز – تقرير – خاص
أثارت الفتوى الدينية التي أطلقها رجل الدين الشمالي اليمني محمد الامام في خطبة جمعة قبل اقل من شهر وكفر فيها الجنوبيين المطالبين بفك الارتباط ردود افعال واسعة وذلك على مستوى علماء الدين والدعاة وطلبة العلم الشرعي وعلى المستوى الشعبي الجنوبي .
وإلى جانب المنشورات التي وزعت في المعسكرات والصادرة عن محمد الامام أطلق الامام في خطبته التي ألقاها يوم 21 ربيع ثاني 1434هـ الموافق 22 فبراير2013م ،أوصافاً حملت التكفير للجنوبيين المطالبين بفك الارتباط واستعادة دولة الجنوب ، قائلاً بان من يدعو للمفاصلة وا الانفصال في الجنوب كمن يدعو الى الكفر أو كمن يدعو الى الموت ، وهي فتوى التكفير الصريحة التي يطلقها لاامام بالاظافة الى جواز قتل الجنوبيين عندما في عبارته ” كمن يدعو الى الموت ” .
وألقى الامام خطبته في جامعه بمعبر بمحافظة ذمار بعد يوم واحد فقط من مجزرة خميس الكرامة التي ارتكبتها قوات الجيش ومليشات الاصلاح بعدن وراح ضحيتها أكثر من 20 شهيد جنوبي و90 جريح .
وعلى ضوء تلك الفتوى الآثمة اشتعلت موجة غضب شعبية عارمة وردود افعال دينية واسعة ، حيث اعلن الشيخ عبد الحكيم الحسني استعداد الهيئة الشرعية الجنوبية لمناظرة الامام في أي قناة فضائية للرد عليه ودحض فتواه التي اسماها بفتوى ” عقلية الفيد والانغلاق ” .
واضاف الشيخ الحسني : ان تلك الفتوى الصادرة عن الشيخ الامام هي فتوى فاقدة للأدلة الشرعية .
وفي محاضرة له بندوة في مدينة مودية بابين أمس قال الحسني ” انا لا أنفي أن هؤلاء علماء ولكن أقول هؤلاء العلماء ممثلين العقلية الشمالية التي في مضمونها أولا التكفير الغير مباشر لكل من يطالب بالانفصال حسب ما يسموه هؤلاء العلماء ونحن نسميه استعادة الدولة وفك الارتباط “ .
واضاف نحن نقول لمحمد الأمام نحن مستعدون للمناظرة إذا يريد أن يناظر في قناة تلفزيونية نناظرة في الهيئة الشرعية للمناظرة أمام الناس والرأي العام .
وقال في سياق محاضرته : هذه حقيقة وهم يعرفون من هو الشيخ حسين بن شعيب وأعضاء الهيئة الشرعية لكن نقول لهذه الفتوى أصلا تكون على عقلية غير موجودة هذه الفتوى تتحدث عن الخلافة الراشدة تتحدث عن الخلافة الإسلامية ومحمد الأمام يعيش اليوم عقلية الأمام خليفة المسلمين في هذه الفتوى وفي فتوى سابقة يقول بالنص أن من يطالب بالانفصال فقد ضاد الله ورسوله يعني أنت ضد الله لأنك طالبت بحقك ، طيب هذه الفتوى وهذا الكلام هل هو حقيق موجود نسأل سؤال للسلفيين للأسف أقولها وللإصلاح ولمن يزمر بمزامير الشمال في الجنوب ولمن لا يريد أن يفهم الواقع الحقيقي الذي يعيشه .
وخاطب الشيخ الحسني السلفيون بقوله : يا أيها السلفيين يا أحبابنا يا إخواننا أنتم مالكم دخل في السياسة أصلا أنتم بعيدون عن السياسة أنتم لا تتدخلون في هذا الموضوع , وموضوع الوحدة ليس موضوع وحده شرعية ، الوحدة التي قامت في عام 90م ليست وحده شرعية قامت على الكتاب والسنة او قامت بين الأمام الأعظم والأمام الأوحد هيه وحده سياسية قامت بين نظاميين سياسيين علمانيين لا هذا يحكم بالشريعة ولا هذا يحكم بالشريعة قامت هذه الوحدة على مصالح ، هذه الوحدة أوجدت نظام واحد وجد في الجمهورية اليمنية هذه الجمهورية قامت على شراكة والشراكة هذه لم تتجاوز السنة ثم بدا الانقلاب على هذه الشراكة الطرف الشمالي انقلب على مواثيق الوحدة هذه وبدأت المرحلة إلى أن وصلت إلى حرب دارت بين الدولتين وقعت حرب 94م ونحن مازلنا دولتين وبعد هذه الحرب الظالمة التي استباحت أرض الجنوب ونهبت ثرواته وسرحت كوادره من أعمالهم بعدها أتت تلك الفتاوى التكفيرية التي تفتقد إلى التأصيل الشرعي ويأتون بأدلة غير موجودة في الواقع أساسا .
من جهته قال الشيخ ابو انس” عبد الرحمن الهاشمي ” رداً على فتوى محمد الامام بقوله : ” ان الفتوى التي صدرت مؤخراً بتكفير من يدعو للانفصال في الجنوب ، هي فتاوى متهورة بعيدة عن الشرع وعن الواقع ونحن ننكرها ” ، مضيفاً ” انه قبل التهور بالحكم واصدار الفتاوى حول الوحدة اليمنية وقضية شعب الجنوب كان حرياً أن توجه الفتاوى بالانكار على من سفك الدماء وغصب الحقوق ونشر ثقافة النهب والفساد ، فالاسلام يحرم دم ومال الذمي وهو كافر فكيف بدماء المسلمين وحقوقهم ” .
كما أعتبر الشيخ أبو إبراهيم محمد بابحر : كلام محمد الإمام باطل : قائلاً “ان ه1ا الكلام بــــــــاطل ومردود عليه”، واضاف الشيخ بابحر في رده على فتوى محمد الامام : ” على الرغم من أنه عزيز علي أنا شخصياً إلا أن الحــق أكبر من كل عزيز” .
ومن المتوقع ان تتوالى الردود من علماء جنوبيين وعرب وطلبة العلم الشرعي على فتوى الامام وما جاء فيها من تخاريف واستسهال بدماء المسلمين الجنوبيين ، كما ستصدر الهيئة الشرعية للافتاء والارشاد الجنوبية رداً على فتوى محمد الامام وما ذكر فيها من تفكير صريح للشعب الجنوبي المسلم .
من جهة آخرى شن ناشطون في الحراك الجنوبيين حملات استنكار وغضب واسعة بسبب الفتوى التي اصدرها محمد الامام والتي قضت بتكفير 5 مليون جنوبي يطالبون بفك الارتباط من الوحدة اليمنية السياسية والمغدورة .
ومن المحتمل ان تندلع مظاهرات عارمة لادانة فتوى الامام التي قال الناشطون الجنوبيون انها تخرج من عباءة الديلمي ومن نفس المسكاة التي خرجت منها فتوى الديلمي بتحليل قتل الجنوبيين ونساءهم واطفالهم والصادرة عنه عام 1994م .

اما الشيخ الدكتور احمد زبين عطية فقد رد على الشيخ محمد الامام بمنشور على صفحتة بالفيسبوك :

‏الشيخ احمد زبين عطية‏


راجع حساباتك يا أمام//
_________________
اذا صحت الفتوى من الامام صاحب معبر ان الدعوة للانفصال كالدعوة للكفر ,فهذه فتوى خطيرة جدا لان نوافض الاسلام المتفق عليها عشرة وليس منها الدعوة للانفصال , كما ان الوحدة لا يعتبر من امن بها دخل الايمان الكامل الى قلبه .. فالمسألة اقرب الى الاجتهاد من الجزم ..ويجب ان نتعامل مع هذه القضايا بمنظور الحقوق لا بمنظور الكفر والاسلام ..وقد اتفق جميع ائمة السلف والخلف على عدم تكفير اي مسلم الا بدليل قطعي وبعد اقامة الحجج وانتفاء الموانع .....فنرجوا التريث في مثل هذه المسائل والله المستعان.

السلام عليكم ورحمة الله

استباحو الدم والارض وش بقي

مره الامام ومره الديلمي ومره صادق وحميد

هولاء الرعاع تفقهوولايفهون الا السرق والنهب

وصار شعارهم على طريقة الابن بوش

من لم يكن معي فهو ضدي

أقل ما يقال بحق من يدعوا للإنفصال
أنه صاحب دعوة باطلة وشر عظيم
ولو نظرنا إلى ما قد تجره مثل هذه الدعوات
على اليمن سنجد أنها تحمل ضرراً أكبر من الضرر الحاصل اليوم

وعليه ومن واقع قواعد ديننا الإسلامي الحنيف الذي أرشدنا
إلى أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة وأنه إذا خُيرنا
بين ضررين أن نختار أخفهما على الأمة تصبح حينها الدعوة إلى الإنفصال
دعوة شر وباطل لا يدعوا بها إلا [ صاحب هوى ] نسأل الله له الهداية

ثم إن إعطاء الإنطباع للقارئ بأن كل الشعب في جنوب اليمن
هو مع دعاوى الإنفصال فيه تزييف وتدليس على القارئ
فالجنوب اليمني فيه الكثير الكثير ممن هم وحدويون
ويسعون لإصلاح الفساد ورفع الظلم وإستعادة الحقوق
ولكن بالطرق التي تحفظ لليمن أمنه وسلامة مجتمعه

وكما أننا لا نؤيد أي إجتهادات صادرة من هنا أو هناك تُـكفر
فإننا أيضاً لا نقبل أي إجتهادات تشرعن الدعاوى الباطلة
للإنفصال كونها إجتهادات تقدم الضرر الأكبر على الضرر الأصغر
وتفتح أبواب الشر والجحيم على اليمن بأكمله

والحمد لله رب العالمين

إقتباس من مشاركة عبدالوهاب الفقيه

أقل ما يقال بحق من يدعوا للإنفصال
أنه صاحب دعوة باطلة وشر عظيم
ولو نظرنا إلى ما قد تجره مثل هذه الدعوات
على اليمن سنجد أنها تحمل ضرراً أكبر من الضرر الحاصل اليوم

وعليه ومن واقع قواعد ديننا الإسلامي الحنيف الذي أرشدنا
إلى أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة وأنه إذا خُيرنا
بين ضررين أن نختار أخفهما على الأمة تصبح حينها الدعوة إلى الإنفصال
دعوة شر وباطل لا يدعوا بها إلا [ صاحب هوى ] نسأل الله له الهداية

ثم إن إعطاء الإنطباع للقارئ بأن كل الشعب في جنوب اليمن
هو مع دعاوى الإنفصال فيه تزييف وتدليس على القارئ
فالجنوب اليمني فيه الكثير الكثير ممن هم وحدويون
ويسعون لإصلاح الفساد ورفع الظلم وإستعادة الحقوق
ولكن بالطرق التي تحفظ لليمن أمنه وسلامة مجتمعه

وكما أننا لا نؤيد أي إجتهادات صادرة من هنا أو هناك تُـكفر
فإننا أيضاً لا نقبل أي إجتهادات تشرعن الدعاوى الباطلة
للإنفصال كونها إجتهادات تقدم الضرر الأكبر على الضرر الأصغر
وتفتح أبواب الشر والجحيم على اليمن بأكمله

والحمد لله رب العالمين

اقل ما يقال عن من يناصر اللصوص الفاسدين وقوى النفوذ الزيود وازلامهم المحتلين للجنوب الناهبين وسارقوا الارض والبحر وماتحت الارض وزارعوا الفتن وعساكرهم وجيوشهم القتله الذين قتلوا اكثر من 2000 شهيد جنوبي منهم 15 إمراءه واكثر من 5000 جريح وزجوا بآلالآف المعتقلين فاقل ما يقال عن ممن يناصرهم ويسمي جرائمهم وإحتلالهم وحده بأنه ديوث وشيطان رجيم.وقد اجمع ملايين الجنوبيين إن ما جرى لهم هو احتلال وليس وحده ومن قبل عصابات سرق وقتله ولصوص فاسدين وقرر الجنوبيين فك الارتباط مع نظام دولة القبائل الزيديه اللصوص الفاسدين .فما الذي يدفع اذنابهم ومطبليهم للدفاع عن اللصوص وسرقاتهم ونهبهم للجنوب .فكم هو غريب أمر هولاء وأمر حزبهم المصلاحي
هذا الحزب الذي يدعي الدين والإسلام ويشغل كل وقته من أجل الحفاظ على مصالح بضعة لصوص وحرامية قبليين عنصريين متخلفين أكلوا الأخضر واليابس ودمروا الوحدة من بدايتها ومن اساسها

قالوا لمحمد الامام ومن على شاكلته ,الكلاب تنبح والقافلة تسير,وعندما تكون مفاتيح الجنة بايديهم هؤلاءالمتلبسون بالدين يقفلوها على الجنوبيون لايدخلوها,وشرالبلية مايضحك...تحياتي.

يا سبحان الله اعطي هذا الريمي اكثر من حجمه
اما اخواننا الزيود ففي النهار سنه وفي الليل
شيعه والعكس بالعكس عندما ياتي جاهل ويتفوه
بفتاوى وتكفير وهو للاسف لم يفرق بين التفسير والتعبير
او لم يفرق بين الفقه وعلم الحديث فهنا يسمى بالعاميه
عالم مايطلبه المشاهدون او المستمعون ويا كثرهم في وقتنا
هذا للاسف حتى الدين يحاولو الازلام ان يسخروه لماربهم ولاكن
الحلال بين والحرام بين وتكفير الناس ليس بالشي الهين ايها الغوغائيون
كل حدث ويطلع لنا مفتي وكاننا في عالم غير العالم الاسلامي .