القاضي واللص

القاضي , واللص

القاضي واللص

قال ابن الجوزي رحمه الله في كتاب الأذكياء :

في ذكر طرف من
فطن المتلصلصين

أخبرنا محمد بن ناصر ، قال : أخبرنا عبد الله
الحميدي ، قال : أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل بن بشران ، قال :
أخبرنا أبو الحسين بن دينار ، قال : أنبأنا أبو طالب عبيد الله ابن أحمد
الأنباري ، قال : حدثنا يموت بن المزرع عن المبرد ، قال : حدثني أحمد بن
المعدل البصري قال :

كنت جالسا عند عبد الملك بن عبد العزيز
الماجشون فجاءه بعض جلسائه فقال أعجوبة .

قال : ما هي ؟.

قال
: خرجت إلى حائطي بالغابة فلما أن أصحرت وبعدت عن البيوت ، بيوت المدينة ،
تعرض لي رجل فقال : اخلع ثيابك .

فقلت : وما يدعوني إلى خلع ثيابي .

قال
: أنا أولى بها منك .

قلت : ومن أين ؟.

قال : لأني أخوك ؛
وأنا عريان وأنت مكس .

قلت : فالمواساة .

قال : كلا ؛ قد
لبستها برهة ، وأنا أريد أن ألبسها كما لبستها .

قلت : فتعريني ،
وتبدي عورتي .

قال : لا بأس بذلك ؛ قد روينا عن مالك أنه قال لا بأس
للرجل أن يغتسل عريانا .

قلت : فيلقاني الناس ، فيرون عورتي .

قال
: لو كان الناس يرونك في هذه الطريق ما عرضت لك فيها .

فقلت : أراك
ظريفا ؛ فدعني حتى أمضي إلى حائطي وأنزع هذه الثياب فأوجه بها إليك .

قال
: كلا ؛ أردت أن توجه إلى أربعة من عبيدك فيحملوني إلى السلطان فيحبسني
ويمزق جلدي ويطرح في رجلي القيد .

قلت : كلا ؛ أحلف لك أيمانا أني
أوفي لك بما وعدتك ولا أسوءك .

قال : كلا ؛ إنا روينا عن مالك أنه
قال لا تلزم الأيمان التي يحلف بها للصوص .

قلت : فأحلف أني لا
أحتال في أيماني هذه .

قال : هذه يمين مركبة على أيمان اللصوص .

قلت
: فدع المناظرة بيننا ؛ فوالله لأوجهن إليك هذه الثياب طيبة بها نفسي .

فأطرق
ثم رفع رأسه ؛ وقال : تدري فيم فكرت ؟.

قلت : لا .

قال :
تصفحت أمر اللصوص من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا فلم
أجد لصا أخذ نسيئة ؛ وأكره أن أبتدع في الإسلام بدعة يكون على وزرها ووزر
من عمل بها بعدي إلى يوم القيامة .... اخلع ثيابك .

قال : فخلعتها
فدفعتها إليه فأخذها وانصرف .!

ودمت بهذا التميز بطرحك لمواضيعك
ودمت بحفظ الرحمن ورعايته
تقبل مروري
مع خالص
تقديري
و
احترامي