انا يمني

انا , يمني

انا يمني

*بدوووووووووووووووووووووون مقدمااااااااااااااااااات*

اود ان اقول بان هناك اشياء كثيره افتخر بها منها انني مسلم وانني من أمه خاتم الانبياء والمرسلين محمد أبن عبدالأه عليه افضل الصلاه والسلام


واشياء كثيره تجعلني افخر باني يمني بأني من هذا الوطن الجميل
مهما وجد به من ظلم او تهميش او فساد او اوضاع مترديه ولكني أسابق العلياء دومآ لانتمائي لليمن السعيد


وانني اردت بكتابه هذا الموضوع ان أذكر ما قيل عن أهل اليمن وعن اليمن

باسطر قليله جمعت ما قدرت على جمعه من احاديث وأيات قرانيه وتفسير لتلك الأيات قيلت جميعها بأجدادنا وببلادنا اليمن الحبيب
استخرجت اغلبها من محاضره لشيخ / محمد العريفي حفظه الله


قد لايعرف عنها القارئ شيئآ وقد يكون لاول مره يقرائها وقد تجعل البعض يفتخر بانتمائه لهذا البلد الحبيب
لان البعض قد يقول ماذا فعل لي الوطن ماذا قدم لي الوطن لماذا افتخر بوطن لم يقدم لي شي ولو سئل نفسه ماذا قدم هو للوطن
لوجد نفسه مقصرآ بحق وطنه وقد يصل به التقصير بأن لايفتخر بانه يمني

فيا من لا تفتخرون بوطنكم وببلادكم اقراء هنا ما قيل عن اليمن ليس كلام صحف او كتابه كاتب انما هو كلام رب السموات والارض
خالق الكون ومسبب الأسباب ومجري السحاب سبحانه

وانه كلام الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه الذي لاينطق عن الهواء أن هو الا وحي يوحئ
وهذه الكلمات تجعل كل فرد منتمي لهذه البلد الطيبه يفاخر بانتمائه لترابها بين المتفاخرين باوطانهم لالشي الا لانك من بلاد اليمن

فعند ما تذكر اليمن فلزمآ عليك ان تذكر الأوس والخزرج وان تذكر الركن اليماني وان تذكر المحدث الأمير الضنعاني
والعلامه الشوكاني وأمير العلماء الكوكباني وسيد الوعاظ والزهاد الخولاني

اذا ذكرت اليمن ذكرت الأوس والخزرج والمقداد المدجج

اذا ذكرت اليمن ذكرت الملكه بلقيس وأسماء بنت عميس

فمن اليمن شاعر الرسول حسان وملك العرب النعمان وخطيب الدنيا سحبان

ومن اليمن قبيله جرهم وهي أول من سكن مكه ومن نسلها جأت قريش وتزوج من هذه القبيله سيدنا اسماعيل عليه السلام ومن نسله
جاء النبي عليه الصلاه والسلام فنحن اليمنيون هم اخوال النبي عليه الصلاه والسلام
الا يكفينا هذا فخرآ ان نكون اخوال خير بشر محمد بن عبدالاه عليه الصلوت والسلام


ومن اليمن كرب أبن اسعد ( تبع ) ملك اليمن هو أول من أمن بالنبي عليه الصلاه والسلام
من قبل ان يولد رسول الله أمن به تبع وهو أول من كساء الكعبه وأمر قبيله جرهم بكسائها كل عام

وانا نحن اليمنيون أهل الفصاحه وأهل السماحه والملاحه

وانا أرق الأمه قلوبآ واقلها عيوبآ وأهل السكينه والوقار أهل الفقه والاعتبار

وانا أهل اليمن انصار الرساله وقاده الجهاد والبساله

وان اليمن أشتق من اليمني ومن الأمانه ومن اليمين ومن الايمان
وصفت بلادنا باليمن السعيد وانها اول بلد يوصف بهذه الصفه فلم توصف بلاد اخرى بالدنيا بهذا الوصف

ذكر الله تعالى اليمن وذكر مناطق من اليمن بكتابه العزيز
فذكرت الاحقاف واصحاب الاخدود وارمذات العماد وقصه سباء وبلقيس وسيل العرم والفيل وأبرهه

أهل اليمن هم أول من اجاب ابراهيم الى الحج
قراء ابن عباس رضي الله عنهما قول الله تعالى (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالآ وعلى كل ضامر)
فقام أبراهيم عليه السلام فنادئ قال : أيها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا وبلغ الله صوته الى جميع الأفاق
قال أبن عباس : فكان أهل اليمن هم أول أجاب ابراهيم عليه السلام

قال الله سبحانه وتعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ

لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54}.
ورد في سبب نزول هذه الآية عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال: «لما نزلت هذه الآية [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى

المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54} أومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي

موسى الأشعري اليمني بشيء كان معه، فقال: هم قوم هذا»


قال الإمام الشوكاني رحمه الله: "إذا عرفت أن هذه الآية نازلة فيهم بهذه الأحاديث فاعلم أنها قد اشتملت على مناقب لأهل اليمن.
الأولى منها:
اختصاص أهل اليمن بهذه المزية العظيمة؛ وهي أن الله سبحانه وتعالى يأتي بهم عند ارتداد غيرهم من قبائل العرب التي هي ساكنة في هذه الجزيرة على اختلاف أنواعها وتباين

صفاتها، فإن ذلك لا يكون إلا لمزيد شرفهم، وأنهم حزب الله عند خروج غيرهم من هذا الدين.

المنقبة الثانية:
قوله عز وجل: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) فليس بعد هذه الكرامة والتشريف من الله سبحانه شيء، فإن من أحبه الله قد سعد سعادة لا يماثله سعد، وشرف شرفاً لا يقاس به شرف، وفاز فوزاً لا

يعادله فوز، وأكرم كرامة لا تساويها كرامة.

المنقبة الثالثة:
قوله: (وَيُحِبُّونَهُ): وهذه كرامة جليلة، ومنقبة جميلة، فإن كون العبد الحقير محباً لربه -عز وجل- هي الغاية القصوى في الإيمان الذي هو سبب الفوز بالنعيم الدائم، وسبب النجاة من

العذاب الأليم، ومن عظم محبة الله -عز وجل- ودلائل صحتها: اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله، والاقتداء به، والاهتداء بهديه الشريف.
قال الله عز وجل: [قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ..] {آل عمران: 31} فمن أحب الله واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فاز بحب بالله -عز وجل- له، وبمحو ذنوبه

وارتفاع درجته بين عباد الله المؤمنين.

المنقبة الرابعة:
قوله: (أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ) {المائدة: 54} فإن الذلة لأهل الإيمان من أشرف خصال المؤمنين، وأعظم مناقبهم، وهو التواضع الذي يحمده الله -عز وجل-، ويرفع لصاحبه الدرجات،

وفي ذلك الخلوص من معرة كثيرة من خصال الشر، التي من جملتها الكبر والعجب.

المنقبة الخامسة:
قوله -عز وجل-: (أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ) {المائدة: 54} فإن ذلك هو أثر الصلابة في الدين والتشدد في القيام به، والكراهة لأعدائه، والغلظة على الخارجين عنه.

المنقبة السادسة:
قوله سبحانه وتعالى: (يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) {المائدة: 54} فإن الجهاد هو رأس الواجبات الشرعية، وبه يقوم عماد الدين، ويرتفع شأنه، وتتسع دائرة الإسلام، وتتقاصر جوانب

الكفر، ويهدم أركانه.

المنقبة السابعة:
قوله -عز وجل-: (وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) {المائدة: 54} وهذا هو شأن الإخلاص والقيام لله -عز وجل-، وعدم المبالاة بما يخالف الحق، ويباين الدين.
وجاء بالنكرة في سياق النفي، فيشمل كل لائمة تصدر من أي لائم كان، سواء كان جليلاً أو حقيراً، قريباً أو بعيداً.
وما أدل هذه المنقبة على قيامهم في كل أمر بمعروف أو نهي عن منكر، القيام الذي لا تطاوله الجبال، ولا تروعه الأهوال.
ولما جمع الله -عز وجل- لهم هذه المناقب في هذه الآية الشريفة نبههم على عظيم العطية، وجليل الإحسان فقال: (ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) {المائدة: 54}.
ففيه تلميح إلى أنه قد جمع لهم من فضله ما لم يتفضل به على غيرهم من عباده، وكأن ذلك كالجواب على من رام أن يحصل له ما حصل لهم من هذه المناقب العظيمة أو نافسهم فيها،

أو حسدهم عليها".اهـ باختصار يسير




ولما نزل قول الله تعالئ
[إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ(1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا] {النَّصر}.
قال عليه الصلاه والسلام : اتاكم أهل اليمن هم ارق قلوبا الأيمان يماني والفقة يمانيه والحكمه يمانيه
اخرجه احمد وصححه الألباني

ونحن اليمانيون اول الناس شربآ من حوض النبي عليه الصلاه والسلام يوم القيامه

قال عليه الصلاه والسلام في ما رواه مسلم في صحيحه قال ( اني لبي عقري حوظي يعني بمكانآ من حوظي وهو المكان الذي
يصتف به من يريد ان يشرب من الماء قال عليه الصلاه والسلام اني لبي عقري حوظي أذود الناس يعني ابعد الناس
لأهل اليمن اضرب بعصاي حتى يرفض يعني حتى يسيل عليهم يعني حتى يشرب أهل اليمن )
قال النوؤي هذه كرامه في تقديمهم لشرب منهو مجازاته لهم لحسن صنيعهم وتقدمهم بالاسلام

والانصار الأوس والخزرج من اهل اليمن يدفع عنهم حتى يشربوا كما دفعوا بالدنيا عن النبي عليه الصلاه والسلام اعدائه والمكروهات


وانا نحن اليمانيون كرمنا الرسول بدعائه لنا
عن زيد ابن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى قبل اليمن ثم قال : اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا ) اخرجه الترمذي وصححه الالباني

وقال عليه الصلاه والسلام فيما رواه البخاري ( اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا )

ونحن اليمانيون أهل النصره وأهل الجهاد قال عليه الصلاه والسلام ( ان الله استقبل بي الشام وولى ظهري الى اليمن وقال يا محمد : اني جعلت
لك ما تجاهك غنيمه ورزقآ وما خلف ظهرك مددآ )
اخرجه الطبراني وصححه الالباني

اليمانيون هم خيار أهل الارض قال عليه الصلاه والسلام كما روئ جبير ابن مطعم رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
بطريق بين مكه والمدينه فقال عليه الصلاه والسلام : يوشك ان يطلع عليكم أهل اليمن كانهم السحاب هم خيار من في الارض فقال
رجلآ من الانصار : ولا نحن يارسول الله فسكت قال :ولانحن يارسول الله فسكت قال :ولا نحن يارسول الله قال
فقال عليه الصلاه والسلام : كلمه ضعيفه اخفها بها صوته قال : الا أنتم )
اخرجه احمد وصححه الالباني

أهل اليمن هم أهل العباده واهل الاجتهاد قال عليه الصلاه والسلام ( انه سياتي قومآ تحقرون اعمالكم الى اعمالهم قيل يارسول الله :أقريش قال : لا ولكن أهل اليمن )
اخرجه ابن ابي عاصم وهو حديث صحيف

وان تنفيس كربات المسلمين هو من قبل اهل اليمن
قال عليه الصلاه والسلام ( الا ان الايمان يماني والحكمه يمانيه واجد نفس ربكم من قبل اليمن ) اخرجه احمد وهو صحيح

فاليمانيون من هبوا من القراري والقفار ومن ركبوا المهالك والاخطار وهم من أنزل البؤوس بالكفار وفتحوا الانصار وبهم ينفس الله عن المومنين الكربات

أهل اليمن هم أهل الشريعه وأهل الامانه والقضاء قال عليه الصلاه والسلام ( الملك في قريش والقضاء في الانصار والأذان بالحبشه والشرعه باليمن والأمانه بالأسدي ) اخرجه احمد

اليمانيون أشبه الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه اذا قدموا الى الحج
عن اسحاق ابن سعيد عن ابيه قال صدرت مع أبن عمر يوم الصدر فمرت بنا رفقه يمانيه ورحالهم الأدم يعني الجلد وخطم أبلهم الجرر فقال عبدالله ابن عمر رضي الله عنه من احب ان ينظر الى اشبه رفقه برسول الله واصحابه اذ قدموا بحجه الوداع فلينظر الى هذه الرفقه ) اخرجه احمد وصححه الألباني

وهذا بعض ماقيل عن بلادنا واجدادنا ابعد هذا كله لاتفتخرون بانتمائكم لهذا الوطن الغالي
حفظ الله اليمن حفظ الله اليمن حفظ الله اليمن حفظ الله اليمن حفظ الله اليمن


يا أيها اليمن السعيد تحية
يشدوا بها التاريخ من ماضي الزمن

يا ارض بلقيس الكفاح وتبعآ
ياربع حمير يا قبايل ذو يزن

ياساده الايام يامن حطموا
أيوأن كسرئ يوم أقبل بالسفن

يمنآ لان اليمن والايمان
في تلك الوجوه فنورها يجلي الحزن

رفعوا معاذآ واستجابوا كلهم
وأتواء ببيعتهم وغالوا بالثمن

حتى النجوم لكم سهيل وحده
لو خيروه ما أشتهى الا اليمن

والكعبه الغراء سمي ركنها
الركن اليماني بالاحاديث والسنن

والسيف سمي بسمكم من حسمه
الله كم قطع السلاسل والمحن

ونعم بك ونعم باليمن واهلها
كل العرب اصلها من اليمن
طرح رااااااااااائع وجميل
تشكر اخي ابوهادي
الله يعطيك العافيه
تحيااااااااتي لك

ولا عليك زود بحر الاخلاق الله يسعد ايامك

ولا عليك زود بحر الاخلاق الله يسعد ايامك

الحمدلله على ذلك وان شاء الله ما نكون قد خيبنا ظن رسولنا بنا ..
فوضعنا الحالي ماساوي ..

مانراه اليوم ببلدان الربيع العربي مصر وليبيا وتونس وسوريا من اختلاف او بالاصح احتقان للوضع بتلك الدول لهو اكبر دلاله باننا اهل الايمان والحكمه وانه لا غبار على اليمن مهما تهياء للاعداء الذين يسعون الى دمار البلاد من حوثه وقاده بما يسمى الحراك الجنوبي بالخارج الذين لايسعون الى حل القضيه الجنوبيه حل ودي والى رد المظالم الى اهلها ولكنهم يسعون الى ما هو اكبر من ذلك وهو الانفصال