حريب جراذا .. النصف الأسود (تتمة)

حريب جراذا .. النصف الأسود (تتمة)

تعقيباً على ما ورد في مقال الأخ ( سعيدان ) والذي سبق وأن قام بطرحه تحت عنوان ( حريب , جراذا .. النصف الأسود ) والموجود على الرابط أدناه :
http://www.hreeb-bihan.com/vb/showthread.php?t=3241

وعليه لم نتمكن من الرد على ذلك المرء الذي يسمى بـ ( سعيدان)
لذا فأنني أستميح الجميع عذراً بطرحي لهذا الموضوع المستقل والذي يعتبر رداً على الأخ سعيدان بهدف توضيح بعض الحقائق التي أريد قولها والتي سوف تكون على شكل نقاط كالتالي :

1) من حق أي إنسان أن يقول ما يشاء طالما وأن كلامه هو عين الحقيقة شريطة أن لا يمس ذلك الإنسان أعراض الناس , وأن لا يبهتهم بما ليس فيهم , فالظلم ظلمات يوم القيامة , وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه .

2) حرية الرأي والرأي الآخر مكفولة للجميع من قبل إدارة المنتدى جاعلين نصب أعينهم الآية القرآنية الكريمة ( ومايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ولكن لا يعني أن تتجاوز تلك الحرية حدود الفضاء الخارجي , لكون حرية المرء تنتهي حيث تبدأ حريات الآخرين ,
أم أن إدارة هذا الموقع لم يطالها لسان ما يسمى بـ ( سعيدان) وأستحسنت الموضوع المشار إليه ؟ أم أنها تركت الموضوع لتزعم وتوضح للآخرين بأن سقف الحرية بهذا المنتدى هو السماء تاركة الحبل على الغارب ليعبر كل من أعضاء هذا المنتدى بما يراه ؟ أم أنها تريد أن تروج بأي طريقة للدعاية لهذا الموقع لكونه لازال في مرحلة المخاض حتى ولو على سبيل أعراض الآخرين ؟
أن كانت تلك سياستهم فأسفي عليهم , وكان من المفترض أن يأخذو العبرة من المواقع الأخرى التي لم تسلم أعراض الناس من منتسبيها وروادها في ظل صمت مخزٍ من كادرها الإداري , وها هي اليوم خاوية على عروشها بسبب ذلك الأمر ..!

3) من حق الشخص الذي يسمى سعيدان أن يعبر عن رأيه هادفاً من ذلك الرأي مصلحة أهل حريب التي تشكو حالها إلى الله من تقصير الدولة تجاها ومن ثم تقصير أبنائها وخاصة المشائخ والأعيان , ولكن لا يعطى له الحق أن يتشدق بما ورد في موضوعه المشار إليه , فحتى يثبت للجميع بأن هدفه مصلحة أهل حريب يجب عليه أن لا يطال لسانه أعراض القبائل بما ليس فيهم .
4) لا ننكر بأن الخلق سواسية عند رب البشر , كأسنان المشط لا فرق لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى , ولكن طالما وأنه ورد في موضوع الأخ سعيدان التفريق العنصري ما بين تلك الطوائف والكلام الجارح وجب علي أن أوجد إستثناء لذلك المبدأ , فكان الأحرى والأجدر بما يسمى سعيدان أن ينظر لعيوبه بدلاً من أن ينزه نفسه عن العيب ..!
حقيقة وجدت أمراً عجيباً في موضوع سعيدان ولا أعرف ماذا أقول حياله سوى ( ضحكتني والله ) ..!

وبناءً على ما تقدم أن رأت الإدارة بأن موضوعي أعلاه يخالف سياستها وأدعت النزاهة و عللت بأن حرية الشخص تقف عند بداية حريات الآخرين فمن حقها حذف هذا الموضوع , وإن رأت بأنه لم يتطرق لأعراض االقبائل وإنما جاء رداً على ما تشدق به سعيدان فلها الحق كذلك في إبقاءه ..

عموماً .. أنا المفروض ما أعبر ما يسمى بسعيدان ولكن أحببت أن أطقطق وأتسلى على رأسه شوي .

إحترامي لمن يحترم نفسه ..

لم تأتي بشي جديد ايها القيصر

وانما اراك تسير في مسار سعيدان

ولكنك اسواء منه كتابة

( والدليل على انك جعلته عبد عندك وكأننا لا نعرف بعضنا ولا نعرف منه سعيدان بالنسبة لحريب)

إقتباس من مشاركة صدى الاوطان

لم تأتي بشي جديد ايها القيصر

وانما اراك تسير في مسار سعيدان

ولكنك اسواء منه كتابة

( والدليل على انك جعلته عبد عندك وكأننا لا نعرف بعضنا ولا نعرف منه سعيدان بالنسبة لحريب)

لم أتطاول على سعيدان يا أخي العزيز .. وإنما وضحت له بعض الحقائق , وسعيدان ليس بـ عبد عندي ولم أقل هذا الكلام وإنما هذا كلامك أنت , فأرجو منك التمعن جيداً فيما أنا كتبت ومن ثم الحكم على غيرك يا صدى الأوطان ..
وفي الأول والأخير نحنُ جميع عبيد الله جل في علاه , وأعتقد بأنني لم أورد شي جديد ولم أبهت أحد بما ليس فيه لكي تقول بأنني أسوء من سعيدان في ما كتبته

إحترامي

إقتباس من مشاركة مزاج

القيصر
حقك مكفول بالرد ولكني اريد ان اوضح لك انك لم تكن موفق في عدة نقاط اولها ما تم تعديله من قبلي وهو هناك اثنين فقط اداريين ممن ذكرت واذا كان يرضيك ان نسحب منهم مسئولياتهم الادارية ابشر لاجل عين تكرم مدينة

ثانيا ذكرت انه لم يتكلم على الاشراف وهذا هو ما قال فيهم في احد مواضيعه
وان كان هذا يرضيك والا اطالب من هنا سعيدان بتخصيص موضوع للقدح والذم فيهم ولن تطاله يد الرقابه

ثالثا والاهم يا قيصر اهل حريب واحد من الرمله لا الجبل والغريب ان اجد بعض التلميح منك فليس هناك عبدا ولا سيد الا بتقوى الله


مزاج

تسلم وتحيا يا ابن الأجواد .. ليس مثلي من يملي شروطه على سعادتكم حتى تسحب الإشراف ممن قد يكونوا أهلٌ له
الأمر الثاني سبق وأن ذكرت لكم بأنه من حقك وحق أي إداري حذف موضوعي من جذره إذا رأيتم بأنه مخالفاً لسياسة الموقع , ولكن أراك قمت بحذف جزئية في موضوعي أعلاه , وعقبت (علقت) عليها في ردك المقتبس , الامر الذي يجعلني أتساءل كيف يمكن أن يتم التوفيق ما بين ذلك وذاك ؟
أما فيما يتعلق بالنقطة الأخيرة فأنا أبصم لك بالعشر , وأصدقك القول يا عزيزي بأن الناس سواسية وأقسم لك بأن موضوعي أعلاه لم يأتي من باب المفاخرة أو ما إلى ذلك , وإنما كان ردت فعل على موضوع سعيدان الذي جرح فيه قبائل وادي حريب بما ليس فيهم , بحجة المصلحة العامة للوادي , وكان بإستطاعته توجيه اللوم والنقد لتلك القبائل ممثلة بمشائخها على تقصيرهم تجاه واديهم ولكن ليس بتلك الطريقة .!
فمواقع النت أصبحت على محرك البحث قوقل , وبإستطاعة أي من الأجناس قراءة ما كتبه والحكم على تلك القبائل بمزاعمه التي هي في عين الحقيقة عارية من الصحة جملةً وتفصيلاً ..
ما يجب علينا أن لا نجعل الغير يرى وادينا وسكانه بأنهم بالفعل طبقات متفرقه ..
عموماً إن كان ورد في موضوعي أعلاه شطٌ في القول فأنا أعتذر من الجميع ولكن كما أشرت إليه من أن موضوعي جاء على سبيل الدعابه

إحترامي للجميع ..

هويت الى ماهوى اليه سعيدان. بل وأسوأ من ذلك فقد أوردت ألفاظاً ومصطلحات وان كانت من واقع الحياة الا انها لا تليق بقارئ. وسرت لمسار سعيدان الكاتب والذي يتستر خلف اسم هذه الاسرة الطيبة واوصلك الى مايريده هو وهو ان تتكلم على الغير وفعلا أخطأت وقلت فليبحث لمن كان مملوكا. وغير ذلك.
بالصراحة الله يهديك ويهدي سعيدان ويهدي الادارة لتلافي بعض المواضيع قبل نشرها.

إقتباس من مشاركة أسيرالشوق

هويت الى ماهوى اليه سعيدان. بل وأسوأ من ذلك فقد أوردت ألفاظاً ومصطلحات وان كانت من واقع الحياة الا انها تليق بقارئ ولا كاتب. يشم زغنه - اتشنعي يالضان. - لاتماري عبد- نعجة. وسرت لمسار سعيدان الكاتب والذي يتستر خلف اسم هذه الاسرة الطيبة واوصلك الى مايريده هو وهو ان تتكلم على الغير وفعلا أخطأت وقلت فليبحث لمن كان مملوكا. وغير ذلك.
بالصراحة الله يهديك ويهدي سعيدان ويهدي الادارة لتلافي بعض المواضيع قبل نشرها.

لله در قلمك الذي يكتب درر

والله ان هذه كانت ستكون مشاركتي لكن قلمك ابلغ واشد تأثيرا واعجابا






تحياتي لك فقط

متى استعبتو الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا
















غير مجاز
‏

إقتباس من مشاركة القيصر

الأمر الثاني سبق وأن ذكرت لكم بأنه من حقك وحق أي إداري حذف موضوعي من جذره إذا رأيتم بأنه مخالفاً لسياسة الموقع , ولكن أراك قمت بحذف جزئية في موضوعي أعلاه , وعقبت (علقت) عليها في ردك المقتبس , الامر الذي يجعلني أتساءل كيف يمكن أن يتم التوفيق ما بين ذلك وذاك ؟
تم حذف ما يتعلق بالمنتدى من شخصنة للقائمين عليه ؟؟وهو ما لا اقبله . ولا اجادلك في صحته من عدمه لأن هذا ليس همي !
وعلقت عندما تكلمت عن اشخاص هم يمثلوا طيف في وادي حريب وفيهم ما قد يقال ؟؟
اتمنى ان الصورة وضحت لأن الفرق كبير .

عموماً إن كان ورد في موضوعي أعلاه شطٌ في القول فأنا أعتذر من الجميع ولكن كما أشرت إليه من أن موضوعي جاء على سبيل الدعابه

إحترامي للجميع ..

وحياك الله أخي القيصر
وشاكرين لك على التوضيح

ما أجمل وأروع حين تتسابق الرجال نحو الشيم والقيم ومكارم الأخلاق لاحين تراها تهوي وتتسابق نحو القدح والذم ....!!

اهلا وسهلا بك أخي القيصر "
ما كتبته وجهة نظر تحترم وهذا ما يجب على المنتديات الحريصة على احترآم اعضاءها وزوارها أن تعمل به ، مع أن هذا لا ينصدم نوعاً ما مع الحرية المفروضه والتي ان لم تعطها أنت في عالم النت سيعطيها غيرك ،
لكن وجهات النظر تختلف من شخص الى آخر واحترآم نظرة الهيكل الاداري كمجموعة واحدة مطلوب ، وهذا ما يلزمني كمشرف هنا او مراقب هناك او إدارة أن نحرص على التضامن

ودائماً رضاء الناس غاية لا تدرك ،


كل الاحترام والتقدير