انواع الصيام

الصيام , انواع

انواع الصيام

[frame="10 10"]

أنواع الصيام
الصوم إما أن يكون :
1- فرضاً
2- أو مستحبَّاً
3- أو مكروهـاً
4- أو محرَّمـــا
الصوم المفروض :
1- صوم شهر رمضان
2- صوم النذر : وهو إذا نذر المسلم أن يصوم يوماً أو أياماً لله عز وجل فإنه يجب عليه صيامها ، ويجب صيام هذه الأيام بعينها إن عيَّنها في نذره
3- صيام الكفارات : كما لو كان عليه كفارة يمين بالله ، أو كفارة ظهار ، أوكفارة الجماع في رمضان ، أو كفارة القتل الخطأ ، أو غير ذلك من الكفارات
4- صوم المتمتع بالعمرة في أيام الحج إذالم يقدر على ذبح الهَدى الواجب عليه ، فإنه يجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
5- صوم الفدية عن المخالفات التي وقعت من الحاج أو المعتمر أثناء الحج ، أو العمرة ، مثل :
كتقليم الظفر ، أو نتف الإبط
أو إستعمال العطر
أو قتل الهوام والحشرات غير السامة والمؤذية
أو خلع ملابس الإحرام لغير عذر شرعي
أو لبس شيء من المحيط أو المخيط بالنسبة للرجل ، أو غير ذلك من محرمات الإحرام

http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...C9&id=82&cat=2
منقول من كتاب {الصيام شريعة وحقيقة}
اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً

[/frame]

الصوم المكروه

الصّوم المكروه ، ويشمل ما يلي :

أ - إفراد يوم الجمعة بالصّوم لاعتباره يوم عيد للمسلمين.

ب – صوم يوم السّبت وحده خصوصاً .
ووجه الكراهة أنّه يوم تعظّمه اليهود ، ففي إفراده بالصّوم تشبّه بهم ،
إلاّ أن يوافق صومه بخصوصه يوماً اعتاد صومه ، كيوم عرفة أو عاشوراء .

ج - صوم يوم الأحد بخصوصه :
أنّه يكره صيام كلّ عيد لليهود والنّصارى أو يوم يفردونه بالتّعظيم إلاّ أن يوافق عادةً للصّائم .


د- إفراد يوم النّيروز بالصّوم :
يكره إفراد يوم النّيروز ، ويوم المهرجان بالصّوم ، وذلك لأنّهما يومان
يعظّمهما الكفّار ، وهما عيدان للفرس ، فيكون تخصيصهما بالصّوم
- دون غيرهما - موافقةً لهم في تعظيمهما ، فكره ، كيوم السّبت .


هـ – صوم الوصال :
ذهب جمهور الفقهاء – الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة والشّافعيّة في
قول – إلى كراهة صوم الوصال ، وهو : أن لا يفطر بعد الغروب أصلاً ،
حتّى يتّصل صوم الغد بالأمس ، فلا يفطر بين يومين ،
والنّهي وقع رفقاً ورحمةً ، ولهذا واصل النّبيّ صلى الله عليه وسلم .
وتزول الكراهة بأكل تمرة ونحوها ، وكذا بمجرّد الشّرب لانتفاء الوصال .

و - صوم الدّهر - صوم العمر - :
ذهب جمهور الفقهاء - الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة وبعض الشّافعيّة - على
وجه العموم إلى كراهة صوم الدّهر ، وعلّلت الكراهة بأنّه يضعف الصّائم
عن الفرائص والواجبات والكسب الّذي لا بدّ منه ، أو بأنّه يصير الصّوم طبعاً له
، ومبنى العبادة على مخالفة العادة. واستدلّ للكراهة ، بحديث
عبد اللّه بن عمرو بن العاص - رضي الله تعالى عنهما -
قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : » لا صام من صام الأبد« .
وفي حديث أبي قتادة - رضي الله عنه - قال : » قال عمر
: يا رسول اللّه ، كيف بمن يصوم الدّهر كلّه ؟ قال : لا صام ولا أفطر ،
أو لم يصم ولم يفطر « أي : لم يحصّل أجر الصّوم لمخالفته ، ولم يفطر لأنّه أمسك .

الصّوم المحرّم :

ذهب الجمهور إلى تحريم صوم الأيّام التّالية :

أ - صوم يوم عيد الفطر ، ويوم عيد الأضحى ، وأيّام التّشريق ،
وهي : ثلاثة أيّام بعد يوم النّحر .
وذلك لأنّ هذه الأيّام منع صومها لحديث أبي سعيد - رضي الله عنه - :
( أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين : يوم الفطر ، ويوم النّحر )
وحديث نبيشة الهذليّ - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:
( أيّام التّشريق أيّام أكل وشرب ، وذكر اللّه - عزّ وجلّ - ).
وذهب الحنفيّة إلى جواز الصّوم فيها مع الكراهة التّحريميّة ، لما في صومها
من الإعراض عن ضيافة اللّه تعالى ، فالكراهة ليست لذات اليوم ، بل لمعنىً خارج
مجاور ، كالبيع عند الأذان يوم الجمعة ، حتّى لو نذر صومها صحّ ، ويفطر وجوباً
تحامياً عن المعصية ، ويقضيها إسقاطاً للواجب ، ولو صامها خرج عن العهدة ،
مع الحرمة .
وصرّح الحنابلة بأنّ صومها لا يصحّ فرضاً ولا نفلاً ، وفي رواية عن أحمد أنّه
يصومها عن الفرض .
واستثنى المالكيّة والحنابلة في رواية : صوم أيّام التّشريق عن دم المتعة والقران ،
ونقل المرداويّ أنّها المذهب ، لقول ابن عمر وعائشة - رضي الله تعالى عنهم
- لم يرخّص في أيّام التّشريق أن يصمن إلاّ لمن لم يجد الهدي .
وهذا هو القديم عند الشّافعيّة ، والأصحّ الّذي اختاره النّوويّ ما في الجديد
وهو : عدم صحّة الصّوم فيها مطلقاً .
قال الغزاليّ : وأمّا صوم يوم النّحر ، فقطع الشّافعيّ - رحمه الله تعالى - ببطلانه ،
لأنّه لم يظهر انصراف النّهي عن عينه ووصفه ، ولم يرتض قولهم :
إنّه نهى عنه ، لما فيه من ترك إجابة الدّعوة بالأكل .

ب - ويحرم صيام الحائض والنّفساء ، وصيام من يخاف على نفسه الهلاك بصومه .

جزاك الله خير اخواني الكرام
مجهود مميز ونشكر الاخت روح السراب على التفصيل
تحياتي

جزااااااااااااااكم الله خير ,,

دمتم ودااام عزكم,,