الإعجاز القرآني

الإعجاز , القرآنى

الإعجاز القرآني

قال ابن كثير-رحمه الله-:"قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" يعني أظلمت، وقال العوفي عنه:ذهبت، وقال مجاهد:اضمحلت وذهبت، وكذا قال الضحاك

لو تأملنا النص القرآني الكريم منذ بداية القصة وحتى نهايتها، فإننا نجد أن الإشارة القرآنية الزمنية تبدأ بكلمة (لبثوا) في الآية 12 وتنتهي بالكلمة ذاتها، أي كلمة (لبثوا) في الآية 26

والعجيب جداً أننا إذا قمنا بعدّ الكلمات (مع عد واو العطف كلمة)، اعتباراً من كلمة (لبثوا) الأولى وحتى كلمة (لبثوا) الأخيرة، فسوف نجد بالتمام والكمال 309 كلمات بعدد السنوات التي لبثها أصحاب الكهف!!! وهذا هو النص القرآني يثبت صدق هذه الحقيقة، لنبدأ العدّ من كلمة (لبثوا):

لَبِثُوا*أَمَداً*نَحْنُ*نَقُصُّ*عَلَيْكَ*نَبَأَهُم *بِالْحَقِّ*إِنَّهُمْ*فِتْيَةٌ*آمَنُوا*10

بِرَبِّهِمْ*وَ*زِدْنَاهُمْ*هُدًى*و*رَبَطْنَا*عَلَى *قُلُوبِهِمْ*إِذْ*قَامُوا*20

فَقَالُوا*رَبُّنَا*رَبُّ*السَّمَاوَاتِ*وَ*الْأَرْض ِ*لَن*نَّدْعُوَ*مِن*دُونِهِ*30

إِلَهاً*لَقَدْ*قُلْنَا*إِذاً*شَطَطاً*هَؤُلَاء*قَوْ مُنَا*اتَّخَذُوا*مِن*دُونِهِ*40

آلِهَةً*لَّوْلَا*يَأْتُونَ*عَلَيْهِم*بِسُلْطَانٍ*ب َيِّنٍ*فَمَنْ*أَظْلَمُ*مِمَّنِ*افْتَرَى*50

عَلَى*اللَّهِ*كَذِباً*وَ*إِذِ*اعْتَزَلْتُمُوهُمْ*و َ*مَا*يَعْبُدُونَ*إِلَّا*60

اللَّهَ*فَأْوُوا*إِلَى*الْكَهْفِ*يَنشُرْ*لَكُمْ*رَ بُّكُم*مِّن*رَّحمته*و*70

يُهَيِّئْ*لَكُم*مِّنْ*أَمْرِكُم*مِّرْفَقاً*وَ*تَرَ ى*الشَّمْسَ*إِذَا*طَلَعَت*80

تَّزَاوَرُ*عَن*كَهْفِهِمْ*ذَاتَ*الْيَمِينِ*وَ*إِذَ ا*غَرَبَت*تَّقْرِضُهُمْ*ذَاتَ*90

الشِّمَالِ*وَ*هُمْ*فِي*فَجْوَةٍ*مِّنْهُ*ذَلِكَ*مِن ْ*آيَاتِ*اللَّهِ*100

مَن*يَهْدِ*اللَّهُ*فَهُوَ*الْمُهْتَدِ*وَ*مَن*يُضْل ِلْ*فَلَن*تَجِدَ*110

لَهُ*وَلِيّاً*مُّرْشِداً*وَ*تَحْسَبُهُمْ*أَيْقَاظا ً*وَ*هُمْ*رُقُودٌ*وَ*120

نُقَلِّبُهُمْ*ذَاتَ*الْيَمِينِ*وَ*ذَاتَ*الشِّمَالِ *وَ*كَلْبُهُم*بَاسِطٌ*ذِرَاعَيْهِ*130

بِالْوَصِيدِ*لَوِ*اطَّلَعْتَ*عَلَيْهِمْ*لَوَلَّيْت َ*مِنْهُمْ*فِرَاراً*وَ*لَمُلِئْتَ*مِنْهُمْ*140

رُعْباً*وَ*كَذَلِكَ*بَعَثْنَاهُمْ*لِيَتَسَاءلُوا*ب َيْنَهُمْ*قَالَ*قَائِلٌ*مِّنْهُمْ*كَمْ*150

لَبِثْتُمْ*قَالُوا*لَبِثْنَا*يَوْماً*أَوْ*بَعْضَ*ي َوْمٍ*قَالُوا*رَبُّكُمْ*أَعْلَمُ*160

بِمَا*لَبِثْتُمْ*فَابْعَثُوا*أَحَدَكُم*بِوَرِقِكُم ْ*هَذِهِ*إِلَى*الْمَدِينَةِ*فَلْيَنظُرْ*أَيُّهَا*1 70

أَزْكَى*طَعَاماً*فَلْيَأْتِكُم*بِرِزْقٍ*مِّنْهُ*وَ *لْيَتَلَطَّفْ*وَ*لا*يُشْعِرَنَّ*180

بِكُمْ*أَحَداً*إِنَّهُمْ*إِن*يَظْهَرُوا*عَلَيْكُمْ *يَرْجُمُوكُمْ*أَوْ*يُعِيدُوكُمْ*فِي*190

مِلَّتِهِمْ*وَ*لَن*تُفْلِحُوا*إِذاً*أَبَداً*وَ*كَذ َلِكَ*أَعْثَرْنَا*عَلَيْهِمْ*200

لِيَعْلَمُوا*أَنَّ*وَعْدَ*اللَّهِ*حَقٌّ*وَ*أَنَّ*ا لسَّاعَةَ*لَا*رَيْبَ*210

فِيهَا*إِذْ*يَتَنَازَعُونَ*بَيْنَهُمْ*أَمْرَهُمْ*ف َقَالُوا*ابْنُوا*عَلَيْهِم*بُنْيَاناً*رَّبُّهُمْ*2 20

أَعْلَمُ*بِهِمْ*قَالَ*الَّذِينَ*غَلَبُوا*عَلَى*أَم ْرِهِمْ*لَنَتَّخِذَنَّ*عَلَيْهِم*مَّسْجِداً*230

سَيَقُولُونَ*ثَلاثَةٌ*رَّابِعُهُمْ*كَلْبُهُمْ*وَ*ي َقُولُونَ*خَمْسَةٌ*سَادِسُهُمْ*كَلْبُهُمْ*رَجْماً* 240

بِالْغَيْبِ*وَ*يَقُولُونَ*سَبْعَةٌ*وَ*ثَامِنُهُمْ* كَلْبُهُمْ*قُل*رَّبِّي*أَعْلَمُ*250

بِعِدَّتِهِم*مَّا*يَعْلَمُهُمْ*إِلَّا*قَلِيلٌ*فَلَ ا*تُمَارِ*فِيهِمْ*إِلَّا*مِرَاء*260

ظَاهِراً*وَ*لَا*تَسْتَفْتِ*فِيهِم*مِّنْهُمْ*أَحَدا ً*وَ*لَا*تَقُولَنَّ*270

لِشَيْءٍ*إِنِّي*فَاعِلٌ*ذَلِكَ*غَداً*إِلَّا*أَن*يَ شَاءَ*اللَّهُ*وَ*280

اذْكُر*رَّبَّكَ*إِذَا*نَسِيتَ*وَ*قُلْ*عَسَى*أَن*يَ هْدِيَنِ*رَبِّي*290

لِأَقْرَبَ*مِنْ*هَذَا*رَشَداً*وَ*لَبِثُوا*فِي*كَهْ فِهِمْ*ثَلاثَ*مِئَةٍ*300

سِنِينَ*وَ*ازْدَادُوا*تِسْعاً*قُلِ*اللَّهُ*أَعْلَم ُ*بِمَا*لَبِثُوا*309

تأملوا معي كيف جاء عدد الكلمات من (لبثوا) الأولى وحتى (لبثوا) الأخيرة مساوياً 309 كلمات
للتأكد من دقة الإحصاء:
1. لَبِثُوا

2. أَمَدًا

3. نَحْنُ

4. نَقُصُّ

5. عَلَيْكَ

6. نَبَأَهُم

7. ْ بِالْحَقّ

8. ِ إِنَّهُمْ

9. فِتْيَة

10. ٌ آَمَنُوا

11. بِرَبِّهِم

12. ْ و

13. َزِدْنَاهُم

14. ْ هُدًى

15. و

16. َرَبَطْنَا

17. عَلَى

18. قُلُوبِهِمْ

19. إِذْ

20. قَامُوا

21. فَقَالُوا

22. رَبُّنَا

23. رَبُّ

24. السَّمَاوَاتِ

25. وَ

26. الْأَرْضِ

27. لَنْ

28. نَدْعُوَ

29. مِن

30. ْ دُونِهِ

31. إِلَهًا

32. لَقَدْ

33. قُلْنَا

34. إِذًا

35. شَطَطًا

36. هَؤُلَاءِ

37. قَوْمُنَا

38. اتَّخَذُوا

39. مِنْ

40. دُونِهِ

41. آَلِهَةً

42. لَوْلَا

43. يَأْتُونَ

44. عَلَيْهِمْ

45. بِسُلْطَانٍ

46. بَيِّنٍ

47. فَمَنْ

48. أَظْلَمُ

49. مِمَّنِ

50. افْتَرَى

51. عَلَى

52. اللَّهِ

53. كَذِبًا

54. و

55. َإِذِ

56. اعْتَزَلْتُمُوهُمْ

57. وَ

58. مَا

59. يَعْبُدُونَ

60. إِلَّا

61. اللَّهَ

62. فَأْوُوا

63. إِلَى

64. الْكَهْفِ

65. يَنْشُرْ

66. لَكُمْ

67. رَبُّكُمْ

68. مِنْ

69. رَحْمَتِهِ

70. وَ

71. يُهَيِّئْ

72. لَكُمْ

73. مِنْ

74. أَمْرِكُمْ

75. مِرفَقًا

76. وَ

77. تَرَى

78. الشَّمْسَ

79. إِذَا

80. طَلَعَتْ

81. تَزَاوَرُ

82. عَنْ

83. كَهْفِهِمْ

84. ذَاتَ

85. الْيَمِينِ

86. و

87. َإِذَا

88. غَرَبَتْ

89. تَقْرِضُهُمْ

90. ذَاتَ

91. الشِّمَالِ

92. وَ

93. هُم

94. ْ فِي

95. فَجْوَةٍ

96. مِنْه

97. ُ ذَلِكَ

98. مِنْ

99. آَيَاتِ

100. اللَّه

101. ِ مَنْ

102. يَهْد

103. ِ اللَّه

104. ُ فَهُو

105. َ الْمُهْتَدِ

106. و

107. َمَنْ

108. يُضْلِلْ

109. فَلَنْ

110. تَجِد

111. َ لَهُ

112. وَلِيًّا

113. مُرْشِدًا

114. و

115. َتَحْسَبُهُم

116. ْ أَيْقَاظًا

117. وَ

118. هُمْ

119. رُقُود

120. ٌ وَ

121. نُقَلِّبُهُمْ

122. ذَاتَ

123. الْيَمِينِ

124. وَ

125. ذَاتَ

126. الشِّمَالِ

127. وَ

128. كَلْبُهُم

129. ْ بَاسِطٌ

130. ذِرَاعَيْهِ

131. بِالْوَصِيد

132. ِ لَوِ

133. اطَّلَعْتَ

134. عَلَيْهِمْ

135. لَوَلَّيْتَ

136. مِنْهُمْ

137. فِرَارًا

138. و

139. َلَمُلِئْتَ

140. مِنْهُمْ

141. رُعْبًا

142. و

143. َكَذَلِكَ

144. بَعَثْنَاهُمْ

145. لِيَتَسَاءَلُوا

146. بَيْنَهُمْ

147. قَالَ

148. قَائِلٌ

149. مِنْهُم

150. ْ كَمْ

151. لَبِثْتُمْ

152. قَالُوا

153. لَبِثْنَا

154. يَوْمًا

155. أَوْ

156. بَعْضَ

157. يَوْم

158. قَالُوا

159. رَبُّكُمْ

160. أَعْلَم

161. ُ بِمَا

162. لَبِثْتُمْ

163. فَابْعَثُوا

164. أَحَدَكُمْ

165. بِوَرِقِكُمْ

166. هَذِهِ

167. إِلَى

168. الْمَدِينَةِ

169. فَلْيَنْظُر

170. ْ أَيُّهَا

171. أَزْكَى

172. طَعَامًا

173. فَلْيَأْتِكُمْ

174. بِرِزْقٍ

175. مِنْهُ

176. و

177. َلْيَتَلَطَّفْ

178. و

179. َلَا

180. يُشْعِرَنَّ

181. بِكُمْ

182. أَحَدًا

183. إِنَّهُمْ

184. إِنْ

185. يَظْهَرُوا

186. عَلَيْكُمْ

187. يَرْجُمُوكُمْ

188. أَوْ

189. يُعِيدُوكُمْ

190. فِي

191. مِلَّتِهِمْ

192. وَ

193. لَنْ

194. تُفْلِحُوا

195. إِذًا

196. أَبَدًا

197. و

198. َكَذَلِكَ

199. أَعْثَرْنَا

200. عَلَيْهِمْ

201. لِيَعْلَمُوا

202. أَنَّ

203. وَعْدَ

204. اللَّهِ

205. حَقّ

206. ٌ و

207. َأَنَّ

208. السَّاعَة

209. َ لَا

210. رَيْبَ

211. فِيهَا

212. إِذ

213. ْ يَتَنَازَعُونَ

214. بَيْنَهُم

215. ْ أَمْرَهُمْ

216. فَقَالُوا

217. ابْنُوا

218. عَلَيْهِمْ

219. بُنْيَانًا

220. رَبُّهُم

221. ْ أَعْلَمُ

222. بِهِمْ

223. قَالَ

224. الَّذِينَ

225. غَلَبُوا

226. عَلَى

227. أَمْرِهِمْ

228. لَنَتَّخِذَنّ

229. َ عَلَيْهِمْ

230. مَسْجِدًا

231. سَيَقُولُونَ

232. ثَلَاثَةٌ

233. رَابِعُهُم

234. ْ كَلْبُهُمْ

235. وَ

236. يَقُولُونَ

237. خَمْسَةٌ

238. سَادِسُهُمْ

239. كَلْبُهُمْ

240. رَجْمًا

241. بِالْغَيْبِ

242. و

243. َيَقُولُون

244. َ سَبْعَةٌ

245. و

246. َثَامِنُهُم

247. ْ كَلْبُهُمْ

248. قُل

249. ْ رَبِّي

250. أَعْلَمُ

251. بِعِدَّتِهِمْ

252. مَا

253. يَعْلَمُهُمْ

254. إِلَّا

255. قَلِيلٌ

256. فَلَا

257. تُمَارِ

258. فِيهِمْ

259. إِلَّا

260. مِرَاءً

261. ظَاهِرًا

262. و

263. َلَا

264. تَسْتَفْتِ

265. فِيهِم

266. ْ مِنْهُمْ

267. أَحَدًا

268. و

269. َلَا

270. تَقُولَنّ

271. َ لِشَيْءٍ

272. إِنِّي

273. فَاعِلٌ

274. ذَلِكَ

275. غَدًا

276. إِلَّا

277. أَنْ

278. يَشَاء

279. َ اللَّه

280. ُ وَ

281. اذْكُرْ

282. رَبَّكَ

283. إِذَا

284. نَسِيتَ

285. و

286. َقُلْ

287. عَسَى

288. أَنْ

289. يَهْدِيَنِ

290. رَبِّي

291. لِأَقْرَبَ

292. مِنْ

293. هَذَا

294. رَشَدًا

295. وَ

296. لَبِثُوا

297. فِي

298. كَهْفِهِم

299. ْ ثَلَاثَ

300. مِئَة

301. ٍ سِنِين

302. َ وَ

303. ازْدَادُوا

304. تِسْعًا

305. قُلِ

306. اللَّهُ

307. أَعْلَمُ

308. بِمَا

309. لَبِثُوا

صور ملتقطة حديثاً من سماء أستراليا تظهر أمواجاً من الغيوم بارتفاع 2000 متر وتشكل سلسلة جبلية رائعة... وقد لفتت انتباهي هذه اللقطة من فيلم وثائقي من إنتاج BBC عن أسرار الأرض وأحببتُ أن أشارككم التعليق والتدبر..

ربما تستغرب عزيزي القارئ أن تجد إشارة في كتاب أنزل قبل أربعة عشر قرناً لهذه الغيوم على شكل جبال.. قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ) [النور: 43].. فهذه الآية تشير إلى وجود غيوم تشبه الجبال في ارتفاعها وشكلها حيث يبلغ ارتفاع الغيوم آلاف الأمتار وكذلك الجبال لها نفس الشكل والارتفاع.

هذه الآية نزلت في القرن السابع الميلادي حيث لم يكن أحد على وجه الأرض يعرف شيئاً عن أشكال الغيوم فيما لو نظرنا إليها من الأعلى... وهذا الوصف الدقيق يشهد على أن قائل القرآن هو الذي يعلم السر وأخفى.. إنه الله عز وجل.

الرد على شبهة (وَإِلَى الأرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ)

قال تعالى أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ( 17 ) وإلى السماء كيف رفعت ( 18 ) وإلى الجبال كيف نصبت ( 19 ) وإلى الأرض كيف سطحت ( 20 ))

هذه الآية استدل بها المبطلون ليثيروا الشبهات حول قرآننا العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
و للرد على هذه الشبهة لا بد في البداية من معرفة أقوال المفسرين القدامى في هذه الآية الكريمة

قال شيخ المفسرين الطبري : "وقوله: {وَإلى الأرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ} يقول : وإلى الأرض كيف بُسطت، يقال: جبل مُسَطَّح : إذا كان في أعلاه استواء

قال الإمام الرازي رحمه الله : (ومن الناس من استدل بهذا على أن الأرض ليست بكرة وهو ضعيف، لأن الكرة إذا كانت في غاية العظمة يكون كل قطعة منها كالسطح)

قال ابن كثير وإلى الأرض كيف سطحت ) ؟ أي : كيف بسطت ومدت ومهدت ، فنبه البدوي على الاستدلال بما يشاهده من بعيره الذي هو راكب عليه ، والسماء التي فوق رأسه ، والجبل الذي تجاهه ، والأرض التي تحته - على قدرة خالق ذلك وصانعه ، وأنه الرب العظيم الخالق المتصرف المالك

قال العلامة السعدي وَإِلَى الأرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) أي: مدت مدًا واسعًا، وسهلت غاية التسهيل، ليستقر الخلائق على ظهرها، ويتمكنوا من حرثها وغراسها، والبنيان فيها، وسلوك الطرق الموصلة إلى أنواع المقاصد فيها.
ثم عقب قائلا:واعلم أن تسطيحها لا ينافي أنها كرة مستديرة، قد أحاطت الأفلاك فيها من جميع جوانبها، كما دل على ذلك النقل والعقل والحس والمشاهدة، كما هو مذكور معروف عند أكثر الناس، خصوصًا في هذه الأزمنة، التي وقف الناس على أكثر أرجائها بما أعطاهم الله من الأسباب المقربة للبعيد، فإن التسطيح إنما ينافي كروية الجسم الصغير جدًا، الذي لو سطح لم يبق له استدارة تذكر.

والدليل هو أن الله تعالى ذكر الإبل والسماء والجبال والأرض وتسائل عن كيفية الخلق والرفع والنصب والتسطح :
(أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20))

فنحن نقرأ الآن من سورة الغاشية أربع آيات , نجد فيها أن الله تبارك وتعالى يدعو الناس للنظر في أربعة أحداث .

وتلك الأحداث هي :

1_ الإبل , كَيْــفَ خُلِقَتْ
2_ السّـَمَاءِ ,كَيْفَ رُفِعَتْ
3_ الْجِبَـالِ ,كَيْفَ نُصِبَتْ
4_ الْأَرْضِ , كَيْفَ سُطِحَتْ

إذاً , الله تبارك وتعالى , يدعو الناس إلى النظر في تلك الأمور الواضحة لديهم , غير الغائبة عنهم .

و يدعوهم للنظر إليها من أماكنهم , وليس من خارج الأرض أو من كوكب آخر .

قال الله تعالى: "وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ" ﴿12﴾ سورة الطارق

الحقيقة العلمية:
اكتشف علماء الجيولوجيا حديثا أن القشرة الأرضية مقسمة بشبكة من الصدوع العميقة إلى اثني عشر قطعة رئيسية متجاورة يسمى كل منها لوحًا (plate)، بالإضافة إلى عدة ألواح صغيرة تسمى لويحات (platelets)

الانفجار الكوني

يقول الله تعالى{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} (سورة الأنبياء:30)
حين نعلم أن حجم هذا الكون بدأ من الصفر ، فلابد وأن يكون قد جاء من العدم
إذن، لابد وأن يكون هناك خالق لهذا الكون أوجده من العدم..! ويقول تعالى في هذا كله : (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) ( الأنبياء: 104)
وتقول نظرية أينشتين... أن انفجارا حدث لهذه النقطة المتناهية في الصغر نتيجة وجود تلك الطاقة اللانهائية .. يسمي بالانفجار الكوني الأول. Big Bang وسميت هذه النظرية بنفس المسمى (نظرية الانفجار الكوني الأول...Big Bang Theorem..
ومن هذا يسطع تفسير جديد ليفسر سورة الفجر يظهر العلم الحديث ليجدد القرآن ضوءه على العقل البشري المعاصر... بما يواكب خلود هذا القرآن
ولكن هل يمكن أن يكون القرآن قد تكلم عن هذا الحدث العجيب...؟
نعم.. تعالوا معي إلى الآية الكريمة رقم..(30) من سورة الأنبياء
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} (سورة الأنبياء:30)
والمتأمل في الآية الكريمة يجد أن ما يراه الإنسان انفجارا عظيما هو بالنسبة لله تعالى فتقا لرتق ... سبحان الله...وهناك عدة أدلة دامغة تؤيد نظرية الانفجار الكوني العظيم وتجعلها حقيقة كائنة وهي :
الدليل الأول
أثبت العلماء بما لا يدع مجالا للشك أن الكون آخذ في الاتساع عن طريق ما يعرف بالإزاحة الحمراء (Red Shift) لأطياف المجرات. وأن سرعة ارتداد المجرات يزداد كلما بعدت عنا، حتى أن سرعة أشباه المجرات "الكوازرات" تبلغ سرعة ارتدادها حوالي تسعة أعشار سرعة الضوء.. أي قرابة 270.000 كيلو متر في الثانية الواحدة. وإذا كان إثبات أن الكون يتسع يُعد أعظم كشف في القرن العشرين، فإن سبب الاتساع مازال يحير العلماء مع أن الأمر هين إذا اندرج تحت قدرة الله الذى يقول: ((وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ)) (الذاريات:47). وبما أن الكون يتسع باستمرار منذ نشأته وحتى الآن فلابد أنه كان في بدايته مضموما؛ أي رتقا.
الدليل الثاني
الإشعاع الكوني الميكرويفي (Cosmic background Radiation)الذي تم رصده. وهذا الإشعاع مصدره الانفجار العظيم. إنها بقايا أصلية تمثل عينة من الانفجار الكوني الأول.

قال الله تعالى: "وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا" ﴿7﴾ سورة النبأ
الحقيقة العلمية:
لم يعرف عن الجبال سابقا إلا أنها كتل صخرية عالية الارتفاع عن سطح الأرض، واستمر هذا التعريف إلى أن أشار "بيير بوجر" عام 1835م إلى أن قوى الجذب المسجلة

لسلاسل جبال الإنديز أقل بكثير مما هو متوقع من كتلة صخرية هائلة بهذا الحجم، فاقترح ضرورة وجود كتلة أكبر غائصة من نفس مادة تلك الجبال حتى يكتمل تفسير الشذوذ في مقدار الجاذبية. وفي أواسط القرن التاسع عشر أشار "جورج إيفرست" إلى وجود شذوذ في نتائج قياس جاذبية جبال الهيمالايا بين موقعين مختلفين، ولم يستطع "إيفرست" تفسير تلك الظاهرة فسمّاها "لغز الهند", وأعلن جورج إبري سنة 1865 أن جميع سلاسل الجبال في الكرة الأرضية عبارة عن كتل عائمة على بحر من المواد المنصهرة أسفل القشرة الأرضية، وأن هذه المواد المنصهرة أكثر كثافة من مادة الجبال ولذا لا بد أن تغوص الجبال في تلك المواد المنصهرة العالية الكثافة كي تحافظ على انتصابها.
وهكذا اكتشف علم الجيولوجيا شيئا فشيئا أن القشرة الأرضية عبارة عن قطع متجاورات سميت بالألواح أو الصفائح القارية, وأن الجبال الضخمة تطفو على بحر من الصخور المرنة الأكثر كثافة تقع دونها, وأن للجبال جذوراً تساعدها على الطفو وتثبيت تلك الألواح حتى لا تميد وتضطرب. يقول الجيولوجي فان أنجلين Van Anglin في كتابه "Geomorphology" الصادر في عام 1948 (ص:27): "من المفهوم الآن أنه من الضروري وجود جذر في السيما مقابل كل جبل فوق سطح الأرض". وأما من حيث الوظيفة أو دور الجبال في تثبيت القشرة الأرضية فقد أكده مبدأ "التوازن الهيدروستاتي للأرض" كما ذكره الجيولوجي الأمريكي داتون Dutton سنة 1889 حيث يقرر أن المرتفعات الجبلية تغوص في الأرض بمقدار يتناسب طرداً مع ارتفاعها وعلوّها، وحقيقة "الألواح الأرضية" التي تأيدت عام 1969 تبيّن أن الجبال تقوم بحفظ توازن كل لوح من ألواح القشرة الأرضية.

في الوقت الذي كان فيه الإنسان يجهل حقيقة الجبال، والذي ظل حتى منتصف القرن التاسع عشر، جزم القرآن الكريم في هذه الآية الكريمة بأن الجبال تشبه الأوتاد شكلاً ووظيفة، وتبين حديثا صدق هذ التشبيه الدقيق ؛ فبما أن للوتد جزء ظاهر فوق سطح الأرض وجزء منغرس في باطن قشرة الأرض ووظيفته تثبيت مايتعلق به، فكذلك الجبال لها جزء ظاهر فوق قشرة الأرض وجزء منغرس في باطنها يتناسب طرداً مع ارتفاعها وعلوّها، ووظيفة الجبال هو تثبيت ألواح قشرة الأرض وتمنعهامن أن تميد وتضطرب بفعل الطبقة المنصهرة تحتها. وبهذا يتضح أن هذا الكتاب هو كلام الله تعالى خالق الجبال والأكوان مصداقاً لقوله جل وعز: {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14]

ذكر الله تعالى كلمة (شهر) 12 مرة بصيغة المفرد أي دون إحصاء جميع كلمات الشهر مثل (شهرين) و(شهور)
وقد جاءت في القرآن على ثلاث صور:

1- شهر 4 مرات.

2- الشهر 6 مرات.

3- شهراً 2 مرتين.

وكما نرى جميعها كلمات مفردة وغير متعلقة بضمير ما. ولكي نتأكد من صدق هذا العدد نكتب الآيات الـ 12 كما وردت في القرآن:

1- شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ

2- فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

3- الشَّهْرُ الْحَرَامُ

4- بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ

5- يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ

6- وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ

7- وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ

8- إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا

9- وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ

10- وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ

11- وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا

12- لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

المسلمون وإثبات كروية الأرض

علماء الشرع وكروية الأرض

مع أن "كرويَّة الأرض" شأن علمي كوني إلا أننا سنرى في السطور القادمة نظرة علماء الشرع لهذه الحقيقة

بينما اغتالت سُلطة الكنيسة - في المناخ الآخر – روح العلم اغتيالاً، حينما أدمنت اعتناق الأساطير، وحمْل الناس قسرًا على اعتناقها.. الأمر الذي أدى في نهاية المطاف إلى ما نرى عليه الغرب الآن من إقصاء كامل للكنيسة عن كل قضايا الحياة

ينقل "ابن حزم" (ت:456هـ - 1064م) إجماع أئمة المسلمين على كروية الأرض في كتابه (الفصل في الملل والأهواء والنحل) حيث يقول إنهم قد: "قالوا إن البراهين قد صحت بأن الأرض كروية، والعامة تقول غير ذلك.. وجوابنا وبالله تعالى التوفيق: إن أحدًا من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض، ولا يُحفظ لأحد منهم في دفعه كلمةٌ.. بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها.. قال الله عز وجل: "يكوِّر الليل على النهار ويكور النهار على الليل".. وهذا أوضح بيان في تكوير بعضها على بعض، مأخوذ من: (كوَّر العمامة..) وهو إدارتها، وهذا نص على تكوير الأرض..."

ويقول الإمام "فخر الدين الرازي" (ت: 606هـ - 1209م تقريبًا) في "مفاتيح الغيب" في تفسير قوله تعالى: "وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ..." قال الرازي: "المدُّ هو البسط إلى ما لا يدرك منتهاه، فقوله: "وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ" يُشعر بأنه – تعالى - جعل حجم الأرض حجمًا عظيمًا لا يقع البصر على منتهاه؛ لأن الأرض لو كانت أصغر حجما مما هي الآن عليه لما كمل الانتفاع به... والكرة إذا كانت في غاية الكبر، كان كل قطعة منها تشاهد كالسطح.."

وفي مقدمة كتاب المنتظم لابن الجوزي
قال أبو الوفاء بن عقيل: ونقلت من كتاب الهندسة: ذكر علماء الهندسة أن الأرض على هيئة الكرة على تدوير الفلك موضعه في جوف الفلك كالمحة في جوف البيضة وأن النسيم يحيط بها كالبياض من البيضة حول المحّة وأن الفلك يحيط بالنسيم كإحاطة القشرة البيضاء بالبياض المحيط بالمحة والأرض مقسومة نصفين بينهما خط الاستواء وهو من المشرق إلى المغرب وهو طول الأرض وهو أكبر خط في كرة الأرض كما أن منطقة البروج أكبر خط في الفلك وعرض الأرض من القطب الجنوبي الذي تدور حوله بنات نعش

علماء الجغرافيا المسلمون وكروية الأرض:

يقول "ابن خرداذبة" (ت: 272هـ - 885م) في كتابه (المسالك والممالك): "إن الأرض مُدَوَّرَةٌ كدوران الكرة.. موضحة كالمحة في جوف البيضة" (والمحة هي: صفار البيض).

• وكتب "ابن رُستة" (ت: 290هـ - 903م) في كتابه (الأعلاق النفيسة): "إن الله جل وعز وضع الفلك مستديرًا كاستدارة الكرة أجوف دوَّارًا.. والأرض مستديرة أيضًا ومصمتة في جوف الفلك".

• وكتب "المسعودي" (ت: 346هـ - 956م) في كتابه (التنبيه والإشراف) : "جعل الله عز وجل الفلك الأعلى وهو فلك الاستواء وما يشمل عليه من طبائع التدوير، فأولها كرة الأرض يحيط بها فلك القمر...."

• وقد ذكر "الشريف الإدريسي" (ت: 560هـ - 1166م) في كتابه (نزهة المشتاق) ما نصه: "..وإن الأرض مدورة كتدوير الكرة، والماء لاصق بها، وراكد عليها ركودًا طبيعيًّا لا يفارقها، والأرض والماء مستقرَّان في جوف الفلك كالمحة في جوف البيضة.. ووضعهما وضع متوسط، والنسيم يحيط بها من جميع جهاتها..." ويُذكَر أن الإدريسيَّ لما أراد صُنع نموذج للأرض كان على شكل كرة المجسمة..

• ويقول "القزويني" (ت: 682هـ - 1283م) في كتابه (عجائب المخلوقات): "الأرض كرة.. والدليل على ذلك أن خسوف القمر إذا كان يُرى من بلدان مختلفة فإنه لا يُرى فيها كلها في وقت واحد بل في أوقات متعاقبة لأن طلوع القمر وغروبه يكونان في أوقات مختلفة في الأماكن المختلفة. والأرض واقفة في وسط الأفلاك كلها بإذن الله تعالى..". ثم يفنِّد القزويني آراء علماء القرون الوسطى في أوروبا ورجال الكنيسة الذين يقولون: إن الأرض لو كانت كرة لسقط الناس في الجانب الآخر منها، أو كانت رءوسهم مقلوبة.. فيقول: "إن الإنسان في أي موضع يقف على سطح الأرض فرأسه أبدًا مما يلي السماء، ورجله أبدًا مما يلي الأرض، وهو يرى من السماء نصفها.. وإذا انتقل إلى موضع آخر ظهر له من جانب السماء الذي أمامه بقدر ما كان قد خفي عنه من الجانب الآخر.."
العجيب أن بعض الكتب والمراجع العربية ما زالت تنقل عن المراجع الأجنبية أن المسلمين لم يعرفوا نظرية كروية الأرض وأن هذه النظرية لم تعلن إلا بفضل "كوبرنيكوس" (1473م – 1543م)