الحجاب وادلته

الحياة , وادلته

الحجاب وادلته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم اما بعد
فهذه بعض الادله اللتي تدل علي وجوب الحجاب*
] الآيات التي تتعلق بالحجاب :

1. قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31

2. وقال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 .

والقواعد : هن اللاتي تقدَّم بهن السن فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد . وسيأتي من كلام حفصة بنت سيرين وجه الاستدلال بهذه الآية .

3. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

4. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53

أما الأحاديث :

1. عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها . رواه البخاري ( 4481 ) ، وأبو داود ( 4102 ) بلفظ :

" يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن .

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :

وهذا الحديث صريح في النساء الصحابيات المذكورات فيه ، فهمن أن معنى قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي : سترن وجوههن بها امتثالا لأمر الله في قوله تعالي : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } المقتضي ستر الوجه ، وبهذا يتحقق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى ، وقد أثنت عائشة رضى الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } إلا من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، والله جل وعلا يقول : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) فلا يمكن أن يفسرنَها من تلقاء أنفسهن .

وقال ابن حجر في " فتح الباري " : ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه : " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن فقالت : " إن نساء قريش لفضلاء ، ولكنى والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار : أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان " كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً ، فترى عائشة رضى الله عنها مع علمها وفهمها وتقواها ، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم ، وصرحت بأنها ما رأت أشد منهن تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، وهو دليل واضح على أنهن فهمن لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله ، وهو صريح في أن احتجاب النساء عن الرجال وسترهن وجوههن تصديق بكتاب الله وإيمان بتنزيله كما ترى ، فالعجب كل العجب ممن يدعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة ما يدل على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ،‍ مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر الله في كتابه إيمانا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحية كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى " . " أضواء البيان ( 6 / 594 – 595 ) .

عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) .

5. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة .

6. وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة

7. وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) .*


والحمد لله رب العالمين
اسال الله ان اكون قد وفقت في جمع هذه الادله وجزاكم الله خيرا*

جزاك الله خير وغفر لوالديك ع طرح

قد لانختلف حول أمر تغطية الرأس ولكن إذا عرف بالحجاب هو تغطية الوجه
هنا نختلف كثيرا

للاسف انه تم تفسير الايات وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم في معزل عن ظروفها التاريخية
وأسباب نزولها ومتخطين كل الاحداث التي رواها التاريخ عن تعامل المرأة المسلمة مع الرجال
في كل الميادين في الحرب والسلم ومتجاوزين حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال :
( إنما النساء شقائق الرجال )

وللعلم كلمة حجاب التي ننادي بها الان لم توجد مطلقا في القرآن الكريم



لذا أنا أرى إن حجاب المرأة لايعني الغطاء الكامل وأن تصبح خيمة تسير عل الأرض
بل أ، تلتزم بالحشمة والعفة وأن تستر مواضع الفتنه في جسمها فإذا كان الوجه فاتن
وملفت للنظر لابأس من تغطيته ، ولا أتفق مع من يقول بأن غطاء الوجه
فرض على جميع النساء



تحياتي ،،

اللي يقولوا ان النقاب ما امر به الدين ،،
فليعتبروه عادات وتقاليد لايمكن التخلي عنها
جزاك الله خير

الاخت الكريمه روح السراب

لم تقولي هذا الكلام الا بعد سماعك لفتوى بعض الشيوخ في هذا الزمان نسال الله العافيه

ولكن قبل هذه الفتوى كان النساء لايتحدثن في هذا الموضوع لقناعتهن التامه بانه لايجوز باي حال من الاحوال ان تكشف المراءه على اي اجنبي مهما كان ولو رجعتي الى الوراء لوجدتي ان النساء على الفطره التي فطرهن الله عليها فتجديها لايبان منها شعره وهي عجوز بدون فتوى وبدون اي شي على الفطره قبل يمكن ان تولدي ولو تاملتي قليل لوجدتي ان الفحاشه والامرض انتشرت في الغرب وغيرها لانه لايوجد عندهم رادع ديني يمنعهم من مقابلت بعضهم البعض فاختلط الحابل بالنابل فنسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وهذا مصداق لقوله r(لا يَأْتِي زَمَانٌ إِلا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ))([23])

ونضيف اختي الكريمه {المسلم الصادق لايسمح لمنحرف أن يزعزع ثقته بالأحكام الشرعية التي عرفها من العلماء الراسخين بأدلتها من الكتاب والسنة بل يثبت على الحق ولايتلون”.

واعلمي ان موضع الفتنه هو الوجه بكل تفاصيله واول ماتقع عين الرجل على المراءه يتامل وجهها

تحياتي للجميع

أخي العزيز حسين دحه

أرجو أن لاتخلط المواضيع ببعض ، أنا ماقلت تختلط ولا تجلس وتقابل
ومستحيل أقارن مجتمعنا الاسلامي بالغرب عندنا لانغطي وجوهنا
ولكنا ايضا لانختلط بالرجال هكذا لنا مجالسنا ولهم مجالسهم ولا نقابل
اي أحد أو نستقبل أحد في بيوتنا غير المحارم وإن تبرجنا نلبس البرقع
لكن امشي في الشارع واروح العمل وجهي مفتوح أعرف من أنا والكل يعرفني
وأعرف حدودي ويعرف الكل مع من يتعاملوا ، ولو رجعت لكلامي لفهمت بأنه
يهمني أولا وآخيرا الحشمة والعفة والنية الصافية قبل كل شئ

بعض المجتمعات العربية فيها المرأة مغطاة بالكامل ومع هذا هي أكثر
مجتمعات تقع فيها المحرمات بمعنى إن غطاء الوجه لم يمنع الفاحشة

ايش اريد بغطاء الوجه إذا كانت المرأة مثلا عطرها يسبقها أو نيتها سيئة
وأخلاقها منحطة ، يجب أن نهتم في الوعي الاسلامي ومعنى الحرام والحلال
الحرام لماذا حرمه الله لأنه لم يحرمه هباء هناك حكمة من التحريم
وكذا حكمة من عدم تحريم اشياء كرهها الرسول في احاديثه ولو شاء الله
لحرمها حرمة قاطعة

أن أعلم أبنتي وزوجتي بأن العفة والحياء أهم ما يميز المرأة المسلمة
وهو دواء الروح قبل كل شئ لا أن تتحجب ظاهريا وفي النفس مالايسر



تحياتي ،،

اخي حسين دحه ,,

هل الرادع والوازع الديني منع الفاحشه في المجتمعات الاسلاميه ,, الاحصائيات تقول العكس ,

انت قلت لايحوز بمعنى حرام شرعاً كشف الوجه ,, المذاهب الاربعه لم تقل حراما , فيه وجوب وفيه مشروعيه وفيه سنه ولاتوجد كلمة يجوز في الأمر اولايجوز ,,

كيف يجيز الشرع كشف الوجه للمرأه عند التقاضي والشهاده اذا كان لايجوز وحرام ,,

كل النساء في الارياف مايغطن وجوههن بل كانت بالفطره تكشفه قبل فتاوي اليوم المعاصره وانت عكست الموضوع مابين الأمس واليوم ,

لماذا جعلنا من المسلم ذئب مفترس بلادين ولااخلاق وجعلنا من المرأه المسلمه فريسة سهله وكأن الرادع بين الفريسه والذئب هو كشف الوجه اوتغطيته ,
في عهد عجايزنا كان الوجه مكشوف وكانت الفاحشه صفر واليوم ارتفعت معدلات الاغتصاب حتى من وارء حجاب وعبايه ,,

ولو كان غطاء الوجه رادع لما تم اغتصاب القاصرات والصغيرات

إقتباس من مشاركة اليمامه

جزاك الله خير وغفر لوالديك ع طرح

الاخت الكريمه اليمامه بارك الله فيك
شكرا لحضورك الاول ومرورك الكريم

إقتباس من مشاركة روح السراب

قد لانختلف حول أمر تغطية الرأس ولكن إذا عرف بالحجاب هو تغطية الوجه
هنا نختلف كثيرا

للاسف انه تم تفسير الايات وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم في معزل عن ظروفها التاريخية
وأسباب نزولها ومتخطين كل الاحداث التي رواها التاريخ عن تعامل المرأة المسلمة مع الرجال
في كل الميادين في الحرب والسلم ومتجاوزين حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال :
( إنما النساء شقائق الرجال )

وللعلم كلمة حجاب التي ننادي بها الان لم توجد مطلقا في القرآن الكريم



لذا أنا أرى إن حجاب المرأة لايعني الغطاء الكامل وأن تصبح خيمة تسير عل الأرض
بل أ، تلتزم بالحشمة والعفة وأن تستر مواضع الفتنه في جسمها فإذا كان الوجه فاتن
وملفت للنظر لابأس من تغطيته ، ولا أتفق مع من يقول بأن غطاء الوجه
فرض على جميع النساء



تحياتي ،،

امي الغاليه علي قلبي الشرع ليس بالكيف وليس من جاء يشرع علي مزاجه وعلي هواه
الادله اللي فوق ادله من كتاب الله واحاديث صحيحه واضحه قاطعه بوجوب الحجاب
شكرا لمرورك ومداخلتك