لايدخل الجنه الا أهل نجد ,,

لايدخل , أهم , الا , الخوه , نجد

لايدخل الجنه الا أهل نجد ,,

تغريدات الشيخ الشهيره ,,

صحيفة المرصد : لجأ مغردون عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر ، إلى إطلاق هاشتاق للتعبير عن سخريتهم من تغريدة أطلقها الدكتور سعد الدريهم عبر حسابه الشخصي .

وانتقد المغردون ماذكره الدريهم ، ووصفه البعض بأنها تكريس بغيض للعنصرية والتفرقة ، وكان الدريهم قد ذكر في تغريدة أوردها في هاشتاق العريفي - ومفتي -عمان أن والأباضية من الفرق الثلاث والسبعين التي شهد لها النبي بالنار ، والفرقة الناجية هي ماكان عليه علماؤنا وأهل نجد ومن تبعهم ، وهو ما أثار سخرية المتابعين له ، ودعى بعضهم للرد عليه بطريقة غير لائقة ، فيما تندر بعضهم على مقولته بطلب الشفاعة لسكان بقية مناطق المملكة .

الدريهم ، وهو بحسب التعريف المدون في حسابه عضو هيئة تدريس ( أستاذ مشارك ) . إمام وخطيب أحد الجوامع عاد ليبرر في تغريدتين تاليتين بقولهالنبي بين أن الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة، وعندما سئل بين ما هيتها فقال هم من كانوا على مثل ما أنا عليه وأصحابي ،والمقصود الوصف وليس المكان ، لكن أهل السنة هم من تنطبق عليهم الصفة ، وأهل نجد هم تنطبق عليهم الأوصاف ، وقد أخذ بنهجم بعض الناس في بعض الدول .

يشار إلى إن الدريهم سبق وأن طالب في تغريدة مثيرة بأن تثور جماهير نادي النصر ضد إدارتها ، حيث قال مع إني لا أحب الكورة ولا أشجعها ولا أتفرج عليها لكني اظن أن النصر يحتاج إلى ثورات الربيع العربي لاجتثاث الرئيس فقد طالت معاناته حسب ما أسمع

رد الشيخ محسن العواجي عليه ,,

الشيخ سعد الدريهم والشيخ محسن العواجي , سعوديين ,, الدريهم اختصر الجنه على أهل نجد والعواجي وسعها لبقية المسلمين جزاه الله خير ,,

أخي العزيز والغالي على نفسي وقلبي

،؛، طاش ما طاش ،؛،

ولي مع الموضوع عودةً وتعليق آخر
تقبل ودي وشكري وتقديري لسمو شخصك الكريم

ابغی اعرف كيف الدريهم اختصر الجنه لاهل نجد
ومقطع الفديو يوضح مقال الرجل ويفسره
ام انتم تعلمون ما بداخله يوم تحكمون عليه
نسال الله السلامه

اخي الزناد ,, خذ التغريده بيمينك

وهذا تأكيد آخر لأهل نجد ومن تبعهم ,, شيك لايصرف الا لحامله ,, ازيدك اخي الزناد ,,

يعني تباهم يرحلونا
اعرفك تجيب العيد ياطاش

إقتباس:
إقتباس من مشاركة النعيمي
يعني تباهم يرحلونا
اعرفك تجيب العيد ياطاش


مافيها شي يالنعيمي ,, لوجبنا من كلامهم واقوالهم وموثقه ,,, ومن مشايخ معترف بهم ولاخلاف على مكانتهم ,, الخلاف لواتينا بإفتراءات اودجل لم يقولوه ,,
شيخ غرد وشيخ تصدى للتغريده وماانا الا ناقل لهم وعنهم ومن مواقعهم ,,

والله يالنعيمي فضاء الانترنت فتحنا على أمور لم نعهدها ولم نعرفها من قبل ,,

انا مع من يقول ان الانترنت سفر حول العالم وانت ببيتك ,

لك مطلق الحريه اخي النعيمي اذا المحتوى لايناسب ان تحذفه ,,

لا اقول في هذا وغيره أكثر مما قال الاستاذ خلف الحربي في نجد وبؤرتها القصيم وماحولها

القصمان وأيديولوجية الأستعلاء !!!

( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة )

مرض العظمة والعنصرية المقيتة والتي يحمل لواءها ( القادمون من القصيم ). وكأنهم قد أتوا بنظرية ( التنوير ) أو هداية الناس للطريقة المثلى للحياة .. لقد أصبح ( القصمان ) في بلدنا برامكةً عصريون ... طالوا المصالح الحكومية , وتولوا المناصب الإدارية , وأصبحت لهم الأكثرية في مجلسي الوزراء والشورى ولم يسلم المسجد الحرام من سياستهم التنويرية ... فقد أبعد الشيخ ( علي جابر ) لأنه مسبلٌ كما يقولون .. وحل محله الشيخ ( عبدالرحمن السديس ) و ابن سبيل والحميد وغيرهم من القصمان..
وكأن أهل الحجاز لا يوجد بينهم أمامٌ وعابدٌ وناسك لقد كان للقصمان الدور الكبير في بسط نفوذ الثقافة ( القصمنجية ) في شتاء أرجاء البلاد , ولم يراعوا حقوق مكانتهم في السلطة .. بل تعدوا ذلك لحدود الدين , فنجدهم يفرضون علينا تلك المعتقدات التي سنوها في بلادهم وأتوا يوزعونها في كل عقل بشر سعودي وغير سعودي .

لقد لكان لدور المدرسين ( المستشرقين ) في مدننا العزيزة أثر بالغ في نشر الدين الإسلامي على الطريقة القصمنجية وكان من تداعيات هذا الفكر , فكر التكفير والخروج و التزمت والتنطع ..

لم ينظر القصمان .. لأهل الحجاز إلا نظرة أكابر للمساكين .. أو إن صح التعبير نظرة قصمنجي إلى طرش بحر ..

وهم ينعتون كل من يحمل أسم قبيلة في بطاقة أحواله بــ ( البدوي ) بشد اللحي , ومد الرقبة وهم ينسون أو يتناسون أن آخر أسماءهم تنتهي بأسماء حيوانات مصغرة تصغيراُ للتحقير ...

لعلني لا أكتب هذه الكلمات حقدا على أهل القصيم , ولكني أرى فعلا أنه يجب إيقاف هذا النفوذ الفكري والاستعلائي المسيطر على المجتمع , والذي أثر على مدينة الرياض خاصة بحكم قربها من تلك البقاع المقدسة لدى القصمان . وما ( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة ) إلا عبارتين أطلقتا تهكماً عليهم .. وتصديقاً لما أقول .
لقد فاجأني ذلك الشاب القصمنجي .. بنعته نفسه بــ ( الشيخ ) , ولا غرابة في ذلك فقد تربوا على أنهم هم خيرة البشر وأن غيرهم هم رعاع يجب هدايتهم إلى الطريق السوي .. ولا أعجب من ( مراحل حياة القصيمي ) والتي أطلقت في رسالة جوال لتدل على ما نقول ...القصمان .. في معظمهم أناس متزمتون دينياً .. ومتشددون لدرجة الإفراط في مسائل المرأة والأسرة . ولكونهم قصمان ... فقد أطلقوا على بلاد الحجاز مصر السعودية ... كيف يحق لهم إطلاق هذه الأسماء على أرضٍ أستقبلت النور ... وهم يتناسون أن نجد هم منبع الكذب والفتنة وبلاد مسيلمة الكذاب نحن فعلاً نعاني من تفضيل واضح لدى القصمان لأنفسهم على الآخرين .. ونشعر حينها أننا أجانب قادمون من خارج الوطن مع العلم أننا أبناء قبائل شهد لها التاريخ من أيام الرسول الكريم .. قبل أن تختلط أنساب الأتراك مع الصليبين الباقين والعرب الصعاليك في شمال منطقة نجد .. ليصبح لدينا ما يسمى (بالقصيم)اتمنى أن تتوزع ثقافات المجتمع السعودي بالتساوي .. ليحظى أهل جيزان ونجران .. وأبي عريش وتبوك والجوف وعرعر بتلك الحظوة التي يحظى بها القصمان ... لأنه بلدنا جميعاُ وليس للقصمان فقط ... يجب أن تتوزع خدمات البلاد من مساكن وطرق و دوائر حكومية و خدمات بلدية على جميع البلاد ... وليس لفئة دون آخرى ..... يجب تصحيح تلك المفاهيم القصمنجة في عقولنا .. لنصبح مسلمين حقيقيين وليس قصمنجيين .

http://