الموضوع هادف جدا

الموضوع , جدا , هادف

الموضوع هادف جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جايب لكم موضوع مهم رئيته منتشر جدا في مجتمعتنا

وهو : هل قد تقدم على ان تتزوج من بنت ليست قبيلية
: وهل قد ترضى او تسمح بأن تزوج ابنتك او اختك من رجل ليس قبيلي

جاوبوا بصراحة
الموضوع هادف جدا

امممم انا عن نفسي كلنا من بطن تسعه
بس بصراحه من الصعب ان يزوج ابوي رجل مش قبيلي
حتى لو من بناته تبي لان مجتمعنا كذا يفرقون مع اني ضد هالشي
لان كلنا عبييد الله ونفس الشي الرجال بس اعتقد يختلف شوي يكون
يهل لانه رجال يزوج الي يبي


شكرا لك ع الموضوع المهم

إقتباس:
إقتباس من مشاركة جوهرة قطر
امممم انا عن نفسي كلنا من بطن تسعه
بس بصراحه من الصعب ان يزوج ابوي رجل مش قبيلي
حتى لو من بناته تبي لان مجتمعنا كذا يفرقون مع اني ضد هالشي
لان كلنا عبييد الله ونفس الشي الرجال بس اعتقد يختلف شوي يكون
يهل لانه رجال يزوج الي يبي


شكرا لك ع الموضوع المهم



نعم اختي جوهرة مع ان الله ذكر في كتابه الكريم بعدم التمييز بين الناس لأننا سواسيه

لكن نحن لا زلنا نعيش في زمان الجهل ولا يمكن ان نتغير مادام لم نطبق الشريعه والسنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخييروا لإنسابكم فإن العرق دساس

إقتباس:
إقتباس من مشاركة روح السراب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخييروا لإنسابكم فإن العرق دساس


صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام

الميزان الحقيقي للإنسان هو تقوى الله عز وجل فقد رفع الاسلام سيدنا بلال رضي الله عنه وهو عبدٌ حبشي يباع ويشترى مثله كمثل اي سلعه عاديه ووضع الاسلام ابو لهب هو القرشي الاصيل ومن ساداة قومه
هذا شي لا يختلف عليه اصحاب العقول اللبيبه
وبالنسبه لي شخصياً لا أمانع بأن اتزوج من بنت غير قبيليه او بمعنى أدق غير اصيله أولا تنتسب إلا نسب اصيل وعريق أهم شي عندي أنها تكون إمراه ذات دين وإن شاء الله بأن العقول الشبابيه الجديده تعمل على إنهاء هذه الصفه الذميمه التي ما أنزل بها من سلطان
ولكن لو قمت انا بما ذكرت سابقاً فقد يقوم بقتلي أحد أقاربي وقد تكون أقل عقوبه يقومون بها ضدي هو التخلي عني بمرسوم قبلي يسمعه القاصي والداني وإبعادي ونفيي من القبيله نهائياً

أخي العزيز

[frame="9 80"]،؛، عـــالــي الــمــقــــــام ،؛،[/frame]

الزواج شي مقدس طبعا الناس سواسيه عند الله سبحانه وتعالى ولكن هناك مبرر ديني عند الذين يتمسكون
بتلك العادات والتقاليد وبحكم ان مناطقنا تتبع المذهب الشافعي فااكلام الامام الشافعي ومذهبه يغني عن
كلامي فالشافعيه تعتبر الكفاءه في انواع اربعه : النسب-الدين-الحريه والحرفه - فاما النسب فالناس صنفان
عربي وغير عربي وهو الاعجمي والعربي قسمان قرشي وغير قرشي فالقريشيون اكفاء لبعضهم بعضا الا اذا كانوا
من بني هاشم وعبد المطلب فان غيرهم من قريش ليس كفءا لهم واقي العرب ليسوا اكفاء لقريش ولكنهم اكفاء
لبعضهم بعضا والعجم ليسوا اكفاء للعرب ولو كانت امهاتهم من العرب
ثم ان المراه اذا كانت تنتسب الى شخص تشرف به وجب ان يكون الزوج منتسبا الى مثل هذا الشخص سواء
كانا من العجم او من العرب
وحاصله ان الكفاءه تعتبر اولا في النوع بمعنى ان العرب نوع والعجم نوع ثم ينقسم العرب الى قرشيين
وغيرهم فالقرشيين افضلهم على ان بينهما تفاوتا ايضا وهو ان بني هاشم والمطلب اقضل من الباقين
ومتى تحققت الكفاءه في نوع لزم ان تتحق ايضا في شخص الزوجين فاذا كانت الزوجه منتسبه الى شخص
تشرف به وجب ان يكون الزوج كذالك منتسبا الى مثل من تنتسب اليه والعبره في النسب الاباء والاماهات
الى في بنات فاطمه رضي الله عنها فانهن منسوبات الى النبي وهن ارقى الانواع من عرب وعجم

واعتقد في محكمه في المملكه العربيه السعوديه حكمت بالطلاق زوجه من زوجها تحت قاعدة الكفاءه في النسب
عندما تقدموا اهل الزوجه بقضيه على الزوج وظهرت تلك القضيه في الجرائد قبل عدة اعوام
مع تحياتي

اكتفتي بما قال الأستاذ عاشق الصحراء، فقد قال ما هو قولي،،

الصراحه هذا موضوع منتشر في مجتمعنا بشكل كبير,,

هذا الشي ماقد حصل ولكن انا اشوفه شي طبيعي ومن السهل ان تزوج وتتزوج من القرويين



ولكن هناك بعض العادات العميى التي تربط بعض القبايل وتمسكهم بها

بالنسبه لي مستحيل اخذ وكيف اعطي
مع ان بعض القبايل تزوجو قرويات وخلفن لهم شباب يضرب بهم المثل

ماعرفنا الهدف هل هو استفتاء ؟