نظره على حكم العاقل الطاهري

العاقل , الطاهري , حكم , على , نظره

نظره على حكم العاقل الطاهري

دائما ما تتجلى حكمه الكبار وفراسة القضاه في الفصل بين المتخاصمين ويكون دوره في ان يستخدم فراسته وحنكته وخبرته في معرفة الحق ولمن عنده؟ ويثبته لأحد الاطراف او يبرئ الطرف الاخر ومما يسهل عليه ذلك وجود الادله او الشهود او اعترافات وان لم فالفراسه والخبره والاستشاره ملجأه بعد الله

ومما يحكى في هذا الجانب وفي كيفيه وحنكة القضاه

بان جعل احد القضاه حجرا تشهد

يروى ان اثنان اختصما الى عند قاضي حكيم احدهما يطلب من الاخر مالا استدانه منه الاخر فانكره

فساله القاضي هل لديك شهود اجاب لم يكن عندنا احد حينما اعطيته المال فالح عليه القاضي بان يتذكر جيدا فقال لا اذكر انني اعطيته المال ولم يكن عندنا احد الا حجر

فقال له القاضي اذهب وات لنا بتلك الحجر لتشهد على دعواك فتعجب الرجل من القاضي كيف للحجر ان تشهد

فذهب الرجل فامىسك به الحراس خارج المحكمه ووضعوه في مكان لايراه غريمه فيه حتى وقت طلبه من القاضي

فاخذ القاضي ينظر في القضايا الاخرى والرجل المنكر واقفا ينتظر وعلى حين غفله باغته القاضي بسؤاله هل يا ترى الرجل قد وصل الى عند الحجر فقال الرجل نعم الحجر ليس ببعيد الى هذا الحد من الوقت

فثبت للقاضي كذب الرجل المنكر وصحه كلام المدعي واستدعى الرجل المظلوم وحكم له

كلنا سمعنا بحكم العاقل الطاهري في حكمه في قضيه قتل الطفل التي هزت المجتمع

وحكمه بين اهل شقير واهل لزور


لم يثبت على الطرف ولم يبرئ طرف

وكأن الطرفين اتوا باتهامات فيما بينهم فقط لم ياتوا بادله واعترافات وشهود من الطرفين

وبعد ذلك رفض احد الاطراف تشريف الحكم بحجه انه مال وخرج عن الغرس القبلي وطلب تعكيزه لشيخ قبلي او محكمه شرعيه لتاييد حكمه او نقضه فرفض وكأن حكمه قران منزل ولله المثل الاعلى

وادخل نفسه في مشكله مع طرف ووضعهم ووضع نفسه في موقف لا يحسد عليه

فتجلت حكمة ورجاحه الشيخ ناصر في الحكم في هذه القضيه

التي اعتقد انه لم ياخذ بالحسبان انها قضيه قتل لطفل شنيعه هزة وجدان المجتمع ليست قضية بلاد او حدود فزاد الوضع تعقيد اكبر مما كانت عليه وهذه وجهة نظري ودمتم

لصدق عنوان اتمنى ان تاتي بالغرس الى كتبتوة وطلبتو من اعاقل الضعيفي ان توقعه ال عمر قبلكم وتنزلة هنا بالحرف الواحد ويعرف الكل ان للصدق عنوان لايبدل
اما الجريمة فلعنه الله والملائكة والانبيا والرسل والناس اجمعين على من اخفى منها شي وهوى يعلم بشى عنها وان يفضحه ربي على الخلق وينكشف امرة جريمة لايقرة عرف ولاشرع ولامسلم في قلبة ذرة ايمان

إقتباس من مشاركة قرن الوعل

لصدق عنوان اتمنى ان تاتي بالغرس الى كتبتوة وطلبتو من اعاقل الضعيفي ان توقعه ال عمر قبلكم وتنزلة هنا بالحرف الواحد ويعرف الكل ان للصدق عنوان لايبدل
اما الجريمة فلعنه الله والملائكة والانبيا والرسل والناس اجمعين على من اخفى منها شي وهوى يعلم بشى عنها وان يفضحه ربي على الخلق وينكشف امرة جريمة لايقرة عرف ولاشرع ولامسلم في قلبة ذرة ايمان

جزاك الله خيرأخي قرن الوعل على هذا الدعاء فلقدأثلج صدري
أخي نحن هنالسنا في مجلس شيخ لأتي بمانص عليه الغرس ولكن أهل شقيرهم على ثقه تامه بخروج العاقل على ماأحتواه الغرس والعاقل يعلم وعلى يقين أن صاحب شقيريصيبه في ذلك عندأي شيخ يتم تعكيزه على يده
إن كان يثق بماحكم فليسايرهم على حكمه عندشيخ أومحكمه
يأيدوه أوينقضوه لأنه في الأول والأخير يسعى إلى الصلاح بين الأطراف المتخاصمه ولانتمنى أن يعقدالأمورفي نهايةالمطاف بعناده
أخي مهماأختلفنا يبقى العاقل ناصر هوعاقلنا ومرجعنا ولكن لكل جواد كبوه
ولكن ليس من المنطق أن نرضيه ونشرف حكمه ونضيع طفل لنا طالته يدالغدروالخيانه بأبشع أنواع القتل ونؤيد حكم يقول للقاتل إحلف فيقول فرجت!!!

نرجو اغلق الموضوع

أضم مطالبتي مع الاخ قرن الوعل بأن ياتي من اسمى نفسه لصدق عنوان
با الغرس الذي اغرسوه عند العاقل النعيمي
وقد اخذت هذه القضية كثير من النقاش فاذا اخونا لصدق عنوان موكل من احد الاطراف لنبش الموضوع
أرجو ا منه ان يبداء بالغرس

إقتباس من مشاركة للصدق عنوان

جزاك الله خيرأخي قرن الوعل على هذا الدعاء فلقدأثلج صدري
أخي نحن هنالسنا في مجلس شيخ لأتي بمانص عليه الغرس ولكن أهل شقيرهم على ثقه تامه بخروج العاقل على ماأحتواه الغرس والعاقل يعلم وعلى يقين أن صاحب شقيريصيبه في ذلك عندأي شيخ يتم تعكيزه على يده
إن كان يثق بماحكم فليسايرهم على حكمه عندشيخ أومحكمه
يأيدوه أوينقضوه لأنه في الأول والأخير يسعى إلى الصلاح بين الأطراف المتخاصمه ولانتمنى أن يعقدالأمورفي نهايةالمطاف بعناده
أخي مهماأختلفنا يبقى العاقل ناصر هوعاقلنا ومرجعنا ولكن لكل جواد كبوه
ولكن ليس من المنطق أن نرضيه ونشرف حكمه ونضيع طفل لنا طالته يدالغدروالخيانه بأبشع أنواع القتل ونؤيد حكم يقول للقاتل إحلف فيقول فرجت!!!

اخوي الغالي للصدق عنوان
طالما انت لديك القناعه انه خرج عن الغرس فماهو المانع من ان تاتي بة
العاقل الطاهري اكبر واعرف واحكم من ان يخرج عن الغرس ولايعرف هذا الشي اذا انت على قناعه بذلك فهات لنا الغرس لكي نقتنع معك ومع اخواننا اهل شقير
ثم ياعزيزي
لاتخلط الحابل بنابل موضوع قتل الطفل وطريقة قتله لايختلف عليها اثنان شنيعه بكل ماتعنية الكلمة واستنكر لها الجميع واولهم العاقل ناصر محمد
ولكن لايعني ان يحكم وفق مانملية علية وانما وفق ما ورد الية ومدى ثبوته من عدم وهو شيخ عرف لدية غرس عمل بموجبة
وسؤالي لك طالما هناك شهود وثبوت لماذا لم تثبت ذلك النيابة وشاهدين تكفي لقص رقبة لماذا بقية القظية في النيابة قرابة سنه ولم يستطيع وكيل النيابة وهو اقرب لااهل شقير من العاقل لماذا لم يستطيع ان يثبت القظية بشاهدين كانو كافين لاادانة ال لزور لماذا عجز عن ذلك صاحبهم وتريد العاقل يحكم لهم ومقتنع في ذاتك بهذا الشي لكننا لسنا مقتنعين وكل القبائل التي حظرت وشافت الحكم من حارثي وشريف وشني وفقير ونعيمي ومرادي
وغيرهم لاتحضرني الاسماء لم يعيبو الحكم بل ان ال نعيم والفقراء وال شن فرضو على انفسهم يمين المثل لتشريف الحكم وابو اهل شقير وغيرها من الخيارات التي تم طرحها اذكر ان احدى القبائل عرضو عليهم بانة سوف يثقل على العاقل في توقيف الحكم لمدة سنه فان اثبتو دم صاحبهم عند ال لزور نقظو حكم العاقل وان لم يثبتوه يشربو حكم العاقل ولم يرضو عدة حلول لم يقتنعو بها حسب علمي ظمنها ولست متاكد ان العاقل فرض على نفسة يمين شخصيا للشيخ احمد بن علي لحاله احتراما لمكانتة وكبر سنه بعدم ميوله لطرف عن طرف فماذا بعد هذا كله
يعني احكم لنا او لا
بينما عبود عادي مرت القظية عنده ولم يثبت شي مافي مشكله رغم ان سمعنا بانه استخدم كافة الطرق مع المتهمين لاثبات الحقيقة ولم يستطيع ولكن العاقل عليه ان يثبتها
الله المستعان

ولكم تحياتي

هذه القضية لا نقدر ان نقدم او نؤخر فيها سوى تم عرض الغرس او لم يتم عرضه فالحكم الذي حكم به العاقل ناصر محمد الطاهري حكم لا يقدر اي شيخ او قاضي شرعي او نيابة او محكمة عادلة ان تقول فيه كلمة لان فيه يمين غموس يقشعر منه البدن عندما تسمعه وانا اجزم بان ال عمر لو اتفقوا وفجروا في اليمين فلن يفجر فيهم 88 حالف وسوف تنهار اعصاب واحد على الاقل ان كانوا هم من قتل هشله احمد من هول اليمين واعتقد ان اهل الشعب اخطأوا عندما قرروا في البداية ان تكون القضية عند الدولة وبعد سجن عدة اشخاص من ال عمر والتحقيق معهم تراجعوا وطلبوا تحويل القضية من الدولة الى قضية قبلية وكان نزول العاقل الطاهري من السعودية بطلب من مشائخ وتجار في حريب ونزل وحكم وشرفوا ال عمر واعتقد ان من شل حكم بالله فقد تحمل الاثم ومن لم يرضى بحكم الله فقد ارتكب اثماً كبيرا في الدنيا والاخرة .فكلنا يتذكر عندما فجرت قبيلة كاملة لا اريد اذكر اسمائهم وحلف منهم 88 بعد مقتل احد ابناء حريب وبعد ان غادروا المنطقة وقع عليهم حادث ومات منهم خمسة فعواقب اليمين الفاجرة ليست بالسهلة .

لا تعليق نرجو اغلق الموضوع

اتمنى من ادارة المنتدى اغلاق الموضوع......
لان اغلاقه افضل من الاستمرار في النقاش فيه حالياً ..!!

سلاااامي اخي عنوان الصدق.....وبعد
بما انك اثرت هذا الموضوع وابديت نظرتك المتأخره لذلك فأنت لم تأت فيها بجديد فالكلام هذا سمعناه كثيرا والموال نفس الموال وقد كفوا ووفوا الاخوه الاعضاء وجاوبوك بالجواب الشافي حول نظرتك بخصوص هذه القضيه التي انكرها الحجر والشجر قبل البشر والتي ندعو ونرجو من الله العلي القدير ان يفضح فاعلها ويكشف ستره في عقر داره في الدنيا قبل الدين اللهم آمين...

‏ سلاااامي ابوسلطااان