نبذة ومجموعة قصائد لـــ الشيخ علي ناصر القردعي

لـــ , الصدى , القردعي , على , ومجموعة , ناصر , نبذة , قصائد

نبذة ومجموعة قصائد لـــ الشيخ علي ناصر القردعي

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/28.gif');border:10px double teal;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

*
*

القردعي .. الشاعر المتمرد
التحرر من الإسبتداد والاستعمار ومخلفاتهما واقامة حكم جمهوري عادل وازالة الفوارق والامتيازات بين الطبقاتالشهيد القردعي شاعر.. وثائر
ولد البطل الشهيد الشيخ علي ناصر القردعي في نواحي مأرب وتفتحت عيناه على أطلال سد مأرب العظيم ، والآثار التي تدل على الحضارة العريقة التي أسسها الشعب اليمني وشيدها، وكما عرفت أنه عندما كان شاباًً يافعاً طار اسمه وشعره، وشاع بين القبائل اليمنية (العشائر) وخاصة بعد حادثة النمر الذي قتله وحمله على كتفيه إلى الحي، وذلك قبل أن يشتد عوده فصار - كما يقول المثل - أشهر من نار على علم.
بعد أن عرف الإمام يحيى - في بدء حكمه لليمن - الشيخ علي ناصر القردعي بشجاعته وتأثيره على قبائل مراد كلها، عيّنه عاملاً على شبوة.. وبعد ذلك بفترة كان القردعي قد أثر تأثيراً بالغاً في هذه القبائل، لاختلاطه بها وبقبائل البيضاء، من خلال ماعرف عنه من كرم وشهامة ومواقف وطنية.. فأمر الإمام يحيى بعزله وتسليم شبوة إلى بريطانيا.
وعندما عاد القردعي إلى صنعاء وكان بارعاً - وهذا مايثير العجب - بمجريات السياسة الخارجية آنذاك، علم أن هناك مفاوضات سرية تجري بين الإمام يحيى وبين بريطانيا أىضاً على ما كانت تسمى بالمحميات، وهناك قال قصيدة لم أحصل إلا على جزء منها.. وفيها يقول:
يالله يامن لك القدرة وبك نركن
ياحافظ الكل وحدك مامعك ثاني
وديت على من ذي هو كون
ولغضب ماحسب قاصي ولاداني
لاجيت باشكي على حد مادرينا من
قد خاب ظني في اخواني وصدقاني
قدهم على الشور من صنعاء إلى لندن
متخابرة كلهم سيّد ونصراني
القدرعي وابن نمران
وظل القردعي فترة زمنية بعد تركه شبوة، وأترك ذلك للتاريخ، ولا أدري كم طالت هذه الفترة، وعندما وصل إلى صنعاء كان الإمام يحيى له بالمرصاد كعادته فزج به في سجن القلعة وكان في السجن حينها «عبدالقوي الحميقاني» الذي تمرد هو أيضاً على الإمام يحيى، وظل القردعي في السجن لعدة سنوات - ولا أدري كم عددها - وكان يراجع الإمام يحيى أكثر من مرة وهو في السجن، إلا أن إجابات الإمام دائماً كانت: «لن تخرج إلا إلى خزيمة» - وخزيمة هي المقبرة الكبرى في صنعاء.
وفيما هو في السجن تذكر القردعي صديقه (القبلي نمران) - القبلي بكسر القاف - وكان شيخاً من مشائخ مراد، ومن المقربين نوعاً ما إلى الإمام يحيى فكتب إليه قصيدة يستنكفه من ناحية، ومن ناحية أخرى يصف الوضع ومايعانيه الشعب اليمني من جهل وأمراض وغلاء وجفاف... الخ.. وتعد تلك القصيدة، - بالإضافة إلى أنها سياسية استنكافية تحريضية - قصيدة اجتماعية تصف الوضع آنذاك ففيها يصف مثلاً: «السيس والساني» أي الجبال وأن الآبار التي ستخرجون منها المياه قد جفت، ويتكلم عن الشعب اليمني بأسره، وما آل اليه.. حيث يقول في تلك القصدة والتي أرسلها لابن نمران:
يقول القردعي وقتي الحاضر قد أعياني
وأعيا أهل الأفكار ذي تمحن وممحونة
واتباعد البون والذيب الحمس حاني
لاحد رثى له ولتضجر يجرونه
وأنا أحمدك عد ماهنطش بـ «لمزاني»
وارخت سحوبه على دويان مهنونة
سار المسقّى وسار السيس والساني
والزرع ظامي وبير النقع مدفونه
والسعر في السوق يسقم كل الأبدان
والزاد يحرم على ربعين يذوقونة
هالساع نا بارسالك ياذيب سرحان
ياذي على البعد شل أقوال موزونة
ممساك في الحصن ذي قد سوس الباني
عند ابن نمران راكب كل مرسونة
قل قال لي صاحبك: حبل الصحب لان
ياذي قريتوا المترجم ويش راطونه
باهتف بكم ياهل ضبيا وانتم اخواني
لاتبصر الشور فانتم ذي تلمونه
ياعيل عيلوة تم العيل مجراني
ياصفوة الود ذي بالحد تحمونه
كلن يبا يجزع العوجا على الثاني
وانتم سوى تحت هج أعوج تجرونه.
والمحجر ابتاع للمعزي وللضاني
والسوق سارت بمجابية وقانونه
أول فرار من سجن القلعة
وصلت هذه القصيدة إلى ابن نمران، فأرسل له ابن نمران صفيحة «تنكة» بها سمن وفي السمن وضع له مبرداً وخنجراً وهنا عرف القردعي استجابة ابن نمران له فاتفق القردعي مع الحميقاني «زميله في السجن» على الفرار وبالفعل قام بواسطة المبرد بقص قيده وقيد الحميقاني، وبالاتفاق مع بعض اصدقائهما دبرا حصانين وراء سجن القلعة وتم لهما الفرار وكان أول - وربما آخر - فرار يحدث من هذا الحصن الحصين الذي جعله الإمام سجناً لمعارضيه.
وأنشد القردعي قبل الفرار قائلاً:
ياذي الشماريخ ذي بديتي
ماعلى الشارد ملامة
قولي ليحيى بن محمد
بانلتقي يوم القيامة
وفي هذين البيتين يخاطب (الشماريخ) الجبال قائلا: لاملامة على الفرار من السجن، وأن تبلغ الإمام بأن اللقاء يوم القيامة.
في بيحان
وصل القردعي إلى بيحان بعد فراره من سجن القلعة، ومن هناك أرسل قصيدة إلى صديقه القاضي «محمد عبدالله الشامي» وكان عالماً فاضلاً وعاملاً من قبل الإمام على البيضاء يعبر فيها عن هروبه الذي يشبه المعجزة وكيف استطاع ذلك، ويوضح فيها حالة لصديقه.. يقول:
القردعي قال هزة نود الأفواج
وانا في الحيد متعلي على الأفجاج
قانص لذي يقطفين أغصان «الأوتاج»
وبندقي في يميني رسمها بو تاج
قد زينه صانعه له صوت رجّاج
وفي الجوازي تهزج لحنها هزاج
دعيت بالصوت جوبني أخو ناجي
إنه رفيقي كماني كنت له محتاج
ونا أحمدك يا الذي سهّلت مخراجي
من قصر فيه الحرس والبوب والصناج
من سبعة أبواب مافيّاتها شاجي
وميمهات القيود السود والحراج
والليل له أشواق، وطي حيد حجاجي
والقازحة والعكارين أصبحين ديباج
والقلب من داخله وقاد هجاجي
لو هو على حيد شامخ مهجه مهاج
ياذي تسرج سراجي ها انا ناجي
فك الطلب قبلما يسبر لك الحواج
ماسعدنا إلا نهار الحرب ضجاج
وفي المهاجي يهلج لحمها هلاج
منا وفينا يقع عطاف الاحناج
مايشرب الصافي إلا شارب الاخماج
قد كان هجّي مدني فوق الاهجاج
والآن شارد وقدني طارح الملباج
عليك ياذي تيسر كل محتاج
فك العمر يامودي غائب الحجاج
يالله بثورة قريبة يابا لافراج
ماعزنا إلا نهار الصوت رجاجي
وفي الحجايا يظلين فوقنا الهياج
بالصبر وغيري صبر قلبي وهو راجي
يتحمل الميل والعوجا قفا ماهاج
من ذل دولة يسويّ في الثاج
وتعجب الخصم ذي اتعود على الكرباج
قم يارسولي تزلم شد هياجي
من ذو دنا ذي بعدو سبرها هداج
إن مر وادي كأنه سيل عواجي
وإن شد له طوق مثل الرائج الفجاج
محمد انته قطيري وانت منهاجي
راجع لنا ذي ضميده كسرت لهجاج
وقل له القردعي مني وهو راجي
منكم وفيكم تداويني قفا الفداج
والقصدة أطول من هذه .. إلا أن الذاكرة لم تسعفني لتكملتها وفيها نقرأ إشارات إلى نوع البنادق في ذلك الوقت، كما كانت تسمى، مثل ابو تاج، وأبو شمس، ويصور القردعي دقة تصويبه ويصف أيضاً فراره، وكأنه يرسم لوحة زيتية ينقش فيها الجبال الشامخات، كنقم والقازحة والعكارين والتضاريس الصعبة التي طواها في ذهابه إلى بيحان، صورها وكأنها ديباج رغم وعورتها.
وفي القصيدة يطلب أىضاً من صديقه العالم «محمد الشامي» أن يراجع هذا الطاغية في معاملته لشعب اليمن.
ونلاحظ في هذه القصيدة توارد خواطر بينها وبين قصائد لشعراء كبار مثل بشار بن برد والعباس بن مدراس السلمي، وعبدالشارق بن عبدالعزي - الشاعر الجاهلي - ولا اعتقد أن القردعي قد قرأ أشعارهم ولهذا أقول إنها حالة توارد خواطر فقط.
مقتل الإمام يحيى
اتفق اقطاب الحركة الوطنية بصورة سرية - بطبيعة الحال - لإنهاء الحكم الإمامي الكهنوتي.. فكانت مهمة القردعي مع رفاق آخرين هي إطلاق الرصاص على الإمام يحيى في «حزيز» وبالفعل نفذ القردعي مهمته التي اشتاق إليها طويلاً وكانت هي نهاية الطاغية.. ولكن الإمام أحمد بن يحيى، الذي كان مرابطاً في حجة، استنفر باسم الدين جموعاً غفيرة وأباح لهم صنعاء للسلب والنهب بعد أن يدخلوها، وقام الثوار بحراسة صنعاء والذود عنها إزاء ذلك الوضع كلف القردعي بمهمة أخرى وهي حماية جبل «نقم» وكان مع مائة من الفدائيين الذين استماتوا في حماية نقم وظل القردعي ومن معه أربعاً وعشرين يوماً يسيطرون على نقم، ويدافعون عنه، ولكن نتيجة لعدة مؤامرات سقطت صنعاء في يد الطاغية أحمد الذي اقتاد أبطال اليمن وعلماءها إلى الإعدام والسجون ولكن القردعي استطاع بقوته وشجاعته أن يفر ويشق له طريقاً وسط هذه الجموع التي استعطفها الإمام باسم الدين.. حتى وصل القردعي إلى خولان، حيث تصدت له بعض القبائل الذين عرفوه من آثار مخالب النمر على أنفسه وعينه، غير أنه لم يستسلم وظل يقاتلهم وحده حتى سقط صريعاً شهيداً ولسان حاله يقول:
وحنا عزمنا برايش
يالحيود السناد
ياجاريان امسك الجوده
وحسك مراد
مراد لول بلّول
منها الحيد ناد
بارق برق من على صنعاء
محل الجهاد
وامسوا يسقوا بسيله
في جميع البلاد
سيله معابر ورعده
من بنادق جداد
لاما حضرته فلانا
من نسل مسعد عباد
حكم الإمامة برى حالي
وسم الفؤاد
لابد مانبلغ المقصد ونيل المراد.

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/26.gif');border:10px double burlywood;"][cell="filter:;"][align=center]

الشهيد القردعي شاعر...وثائر
الاصبحي
أسجل أو أكتب ما أحفظه من قصائد البطل الشهيد الشيخ علي ناصر القردعي وأخيراً ـ وليس آخراً ـ كان اقتراح العقيد الركن علي حسن الشاطر مدير دائرة الصحافة والطباعة والنشر رئيس تحرير صحيفة «26سبتمبر» كما كانت تحدوني رغبة ملحة أيضاً،واستجابة لذلك ،ها أنا أكتب ماعلق بذهني من القصائد، والتي استميح العذر من كل قارئ إن كان ثمة أخطاء في هذه القصائد أو التاريخ.
في هذه العجالة للمقدمة عن القصائد الشعرية للشهيد الشيخ علي ناصر القردعي جزء ضئيل جداً عن مواقفه ـ ولاأقول تاريخه فهذا متروك لذوي الخبرة ومن عاصروه ـ كما أني لاأعتبر ذلك فذلكة تاريخية لجهلي بتاريخ ميلاده ونشأته ماعدا النزر اليسير.
الذي أعرفه عنه أنه ولد في نواحي مأرب وتفتحت عيناه على أطلال سد مأرب العظيم ،والآثار التي تدل على الحضارة العريقة التي أسّسها الشعب اليمني وشيدها،وكما عرفت أنه عندما كان شاباً يافعاً طار اسمه وشعره وشاع بين القبائل اليمنية «العشائر» وخاصة بعد حادثة النمر الذي قتله وحمله على كتفيه إلى الحي وذلك قبل أن يشتد عوده فصار ـ كما يقول المثل ـ أشهر من نار على علم.
المعركة مع النمر:
إن قصة البطل القردعي ومعركته الدامية مع النمر وكيف قتله بالخنجر..الخ،تكاد تكون أسطورة من الأساطير وربما أن النشء الجديد من الشباب لا يصدقون هذه الحادثة ،وخلاصة هذه القصة كالآتي:
كان الشهيد القردعي يرعى في المراعي أذواداً من الشياه والنعاج والخرفان والماعز،ووفي غفلة منه وثب أحد النمور على قطيع من الخرفان والنعاج، فافترس بعضاً منها،ثم انسل يعدو إلى كهفه في سفح الجبل،وهنا ثارت ثائرة البطل وانتابه الحياء والخجل في أن تعتبره عشيرته وأهله جباناً بتقاعسه عن ملاحقة النمر وقتله،فأقسم أن يقتل النمر مهما كلفه ذلك من ثمن،وقد آلى على نفسه ألا يقاتل أو يقتل النمر ببندقية أو سيف، بل بخنجر،فاحتزم بحزام شده على بطنه بعسيب وخنجر «جنبية» ،وظل يقتفي أثر النمر حتى عرف مكمنه في كهف بسفح جبل كان يأوي إليه،وأخذ فروعاً من شجرة العلب،أو مايسميها البعض شجرة الدوم،ـ وهي شجرة ذات أشواك شمط ـ لاليتقي بها ضربات أنياب وأظفار النمر أو ترساً ومجناً ،بل ليتحرشه بها ليخرجه من مكمنه..وفعلاً خرج النمر ليفترس هذا الذي جاء يتحدى أمير الوحوش..
يدل بمخلبٍ وبحد ناب
وباللحظات تحسبهن جمرا
وهنا دارت معركة مهولة بين أمير الوحوش «النمر» والبطل الشجاع القردعي الذي ظل يكيل الطعنات للوحش الضاري حتى انتصر عليه وقتله.
بيد أن النمر قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة تمكن من ضرب القردعي بمخالبه فشرم جزءاً من أسفل أنفه،ونزع إحدى عينيه. وحينها حمله على كتفيه إلى داره وألقاه في الأرض والدماء تسيل من الجروح التي في أنفه وعينه وهو شامخ بقامته المديدة، وتجمع سكان الحي من الرجال والنساء والأطفال ليشاهدوا ما صنعه بطلهم،بل أسد من أسود اليمن:
تعدو الذئاب على من لا كلاب له
وتتقي صولة المستأسد الحامي
إن هذا العمل البطولي يكاد يكون ضرباً من الخيال، ولكن هذا ما حدث فعلاً..إننا نقرأ ماحدث لأحد الصعاليك وهو بشر بن أبي عوانة العبدي وقتله أسداً في الخبت وهو صاحب القصيدة التي مطلعها:
أفاطم لو شهدت ببطن خبتٍ
وقد لاقى الهزبرُ أخاك بشرا
ونقرأ قصة جحدر وقتله للأسد أيام الحجاج وهو يقول:
ليثٌ وليثٌ في مجال ضنك
كلاها ذو بطشةٍ وفتكِ
أن يحسر الله قناع الشكِّ
فأنت لي في قبضتي وملكي
أجل إنما ضربت هذه الأمثلة للبطولات السابقة ليعلم جيلنا أن هذا البطل الفذ قاتل النمر بالخنجر فتفوق بشجاعته ومغامرته على من سبقه، وعلى سبيل المثال بشر بن أبي عوانة أو جحدر الذي كان يقاتل الأسد وبيده سيفه وترسه ودرعه،أما بطلنا فقد ذهب إلى عرين النمر متحدياً لايحمل من السلاح سوى خنجره،ولقد كان بإمكانه أن يكمن للنمر فيصوب إلى نحره طلقات نارية من بندقيته ،وكان يملك ذلك،فيرديه قتيلاً دون أن يصيبه أذى أو يصاب بمكروه،ولكن أبى البطل القردعي إلا أن يقتله بخنجره ثم يسلخه ويحمله على كتفيه إلى قريته،ثم يضعه في الأرض مضرجاً بدمائه معفراً بالتراب.! إنها قمة البطولة والشجاعة.
ولشد ماأنا آسف على أنني لم أتمكن من جمع قصائده التي تشيد بهذه الملحمة التاريخية،فلا أشك أن له عدة قصائد وطنية قالها قبل عام 1948م وقصائد كثيرة تحرض الشعب اليمني على التخلص من الحكم الإمامي،وأعظم دليل ناصع على أن أقطاب الحركة الوطنية وقع اختيارهم عليه ـ أي القردعي ـ في التخلص من الإمام يحيى هو أنهم كانوا واثقين من وعيه ووطنيته إلى جانب شجاعته الخارقة،وكم أنا آسف ومتألم لأن الظروف لم تسمح لي بجمع جميع قصائده الوطنية البطولية،لأن ما أحفظه يعتبر جزءاً ضئيلاً،حيث لم أوفه حقه وأتمنى على الله أن تتهيأ لي الظروف لأكتب أكثر،وهذا فإني أهيب وبقلب مفعم بالحب أي شخص كان يعرف القردعي ـ وخاصة من آل القردعي ـ أن يسجل ماعنده.«1»
كما أدعو من الأعماق كتاب القصة في اليمن أن يكتبوا هذه الملحمة الأدبية في قالب قصصي ليقرأها جيلنا الحاضر والأجيال القادمة.
إن وأيم الله أتمنى بجدع الأنف ولو أوتيت قوة الشباب ونشاطهم لذهبت إلى مأرب وزرت قبائل مراد وقيفه وغيرهما لكي يشرحوا لي ماغاب عني ،وبالتالي اقتفي
[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/40.gif');border:10px double burlywood;"][cell="filter:;"][align=center]
[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/40.gif');border:10px double burlywood;"][cell="filter:;"][align=center]

قالها لشيخ القردعي لمعالجه مشاكل داخليه بين قبيلة مراد اثناء شريعة قيفه ومراد ع
بعد الحرب التي دامت بينهم اربعه سنوات على حد المشيريف المتنازع عليه ... عام 1943م
حقيـق والله تحققـت ان بقعـا كـذوب
يالعايبه بين ربعـي جاسريـن الجنـوب
خذتي رجال ال ناصر بن علي يانهـوب
بدو المشيريف ذي حلوه جسرا غصوب
تشهد دماهم ودم عدوانهم في الشعـوب
من يوم قلو تلايـن حبلهـا والعصـوب
مامثلهم غير بن زامل حسيـن الغـروب
والعامري والحنيشـي قفروهـا هبـوب
واليوم دونت بسرعها جبـول العلـوب
غمور النمار صيـب البرمـد الكهـوب
يالله لك الحمد واغفر ماسبق من ذنـوب
وسبل علينا بسترك واستمـع للطلـوب
والليله الصبر شد الميل قـط الزهـوب
والذيب حازه من المعداء حموش الزروب
والساع ياطارش اتوكل تجـاه الغـروب
تمسي مع الصقر مذراء جاسرين الجنوب
عند ابن العوش ذي اتقدم نهار النشوب
من باب صنعاء الى حمره ودار النقـوب
باشكي عليكم من اصحابي كويب الحروب
ذي وحدوني وذلحين اكثـروا بالعتـوب
ونا مشارع وعول احرم كبـار الجيـوب
من وده افسل حقيبـه عيبتـه بالعيـوب
ماعاد عارف يعـرف ياضميـد القلـوب
بايشهد العطف والحيدين زين السهـوب
ونـا موكـل بجـازه ياخبـاث القلـوب
والختم اصلي على الحمد ماتهب الجنوب
على النبي ذي شفع للناس يوم الكـروب

[/align][/cell][/table1][/align]
[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/27.gif');border:10px double teal;"][cell="filter:;"][align=center]

قصيده نضمها الشيخ علي ناصر القردعي حول الحرب بين اليمن والسعوديه على جيزان ونجران
وعسير وتشفيه الامام رغم الخساره في الارواح التي ذهبت اثناء الحرب واشاده باخيه بعد ان قتل عامل الجوبه ممثل الامام في ذلك الوقت
قل اعـوذ بالله محجانـا بـرب الفلـق
من شر الشرار ذي مقبل وذي قد سبق
خارجتني يوم لاصاحب ولا حكـم حـق
ولا مراجع ومولى الكذب قالـو صـدق
ليكن على الله لابده يسـي لـي شفـق
نا والعول ذي عراضي قد حوانا الغلـق
من ذري صالح ابو موسى نمر لاصعـق
ما يهتمي طوع وحنا في الحنب والغرق
مولى العذل والمروه والرضـا والحنـق
واحمد قفا ماترطب شقق الثـوب شـق
هو واخوته من تشندق في الحكومه دعق
جلو ذمرهم وانا محبوس بيـن الحلـق
غنى لهم غصن راوي في غذاه انتسـق
فلتهم الصاحب المبعـد وثـوب العـرق
واليوم قدهم عراضي في الغون والوشق
وبعد شدوا على البل مد ملوها السـوق
واتكدر الشرق واهتـز الجبـل والبلـق
وتقفر الحد من حزمـه ذيـاب اللحـق
ومن له اغبان من قادم قـد اقبـل ودق
مطارح العـز مصـراح اللـزم والعلـق
وتخمـج وبـراق الحـروبـه بــرق
من الحديده الى ارض الصومعه قد صفق
هدت حسين الحسيني لاشعقهـا شعـق
سلطان يعدي براسه عنـد لـز الحلـق
ياحاديه في حد عشر ذي تحت الـورق
ونه من ابـن الرقابـي فلـزم ممتحـق
ذي قال يابـا ولا فالشـد قـال الرفـق
لو جات ماجات به بقعـا ولمـت حلـق
فالباب مفتوح سـووا مـا تبـولا قلـق
وال العواضي تلقـوا بالزمـل والعيـق
بيت الربع مشرد الخائف كنـان الغـدق
والقبلي اقلا مثاره راعـده قـد زعـق
خطه على البحر والساحل بدم انصفـق
وهنا تهامـه ومرساهـا ومـا جـل رق
فيصل فصلها صليب الراس امير الطلـق
والميسره قد خذت نجران زين الشقـق
والقلب فيه ابن الاحمر مانسي ماسبـق
والختم اصلي على المختار نوره زعـق
[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/85.gif');border:10px double indigo;"][cell="filter:;"][align=center]

قصيده نضمها المغوار على ناصر القردعي عندما قتلو اربعه من قبائله من قبل قبيلة التيوس قيفه
اخو مفطم بداء في رؤس الوكـاف
مـع مـد نعـت لفيـا خـلافـي
في المحـور سقـاه الله بلقنـاف
بـلاد الصـيـد لاذارةحصـافـي
وتمسي فالوشق في رعض الوكاف
ورتعـا فـي شعابـه رب عافـي
وناطارش على زينـات الخفـاف
ولابطلـب مـن الحـده عوافـي
ومتنى جيش لجاء الطيب يزتـاف
سويح الضيـف لالمـت ملافـي
ونا رجـواي لاذي فوقنـا شـاف
وهـو حامـي وحارسنـا وكافـي
خلق برا وبحرا والسمـا ارداف
وسوى في رماله بحـر صافـي
ولي هاجس يخرج له على قاف
وناودي يقع ينسـي الجوافـي
شواني فالكبد من تحت النجاف
يذكرني حجج قد هـي مقافـي
وجائع من خصمنا احنا ولشراف
ولنسا سيرتي ذي هـم لطافـي
ولولا خوف ذي عالـم ورواف
لاعلى شانهم مالحـرب طافـي
وشب النار واكثـر بالتخـلاف
ولاهم التعـب حـاذي وحافـي
مع التيسي سلف محجان عطاف
ذريه عوبلـي والحـب صافـي
نبا منه قضا من غيـر نكـاف
وقد بر العقـر مثـل الحيافـي
ونار الحرب قد فيهـا تلهـاف
وقد كلن مسي مصعـد وثافـي
وذي مستامن اما اليوم مختاف
على المكريب متضهب ودافـي
وياطارش تزلم شـد مشعـاف
ورحب اجزع بلد سعد ي ووافي
بلاد اهل التبع وهـل التطـراف
متاع الضيف ماسوهـم توافـي
وللميـزان متشـادل بلكفـاف
فبـده ماتسـاويـن الكـافـي
على الغادر تنشد جـب بـالاف
مضارب مسك جت له في قفلفي
كمنك فالكرم عسـرت السـلاف
وبيتك منطره سيتـه مضافـي
الا ياغيل يروي كـل مسهـاف
ولك مذهب وللحربـي مكافـي
وتهرج فالمجالس ونت عـراف
وقـد شليتهـا لحظـة وقافـي
وهذا قـول باوالـزاي ياكـاف
حروفا هجوهـا فيـه اختلافـي
وعين اللام يا والنون يشتـاف
الف والصاد راء والامر ضافي
وحب المصطفى لي قلب مرغاف
محمد ذي عرج به يوم طافـي


[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/27.gif');border:10px double teal;"][cell="filter:;"][align=center]
وهذه القصيده كتب كلماتهاالشيخعلي بن ناصر القردعي وقد عزاء نفسه في وفاة شقيقه مسعد بن ناصر القردعي وقضاء على قصيدة جرعون واعلان الحرب بين قيفه ورماد عام 1330ه

يقول ابو ناصر بديـت الغبـش=*متعـلـي اخـشـام الجنـاشـي
قانص لصيد اشعاب ترعى العتش=*ودخـل مـع سبـق قـراشـي
والقلب متونش علـي ورتبـش=*يامحنتـي محنـة علـى شــي
من يوم ريت الصنو فيه الونـش=*قـد سـرات الليلـه بـلاشـي
لاكن على محصي عدد كل طـش=*يشفيـه منمـا بــه يعـاشـي
يشل حمله فصـل جابـر وقـش=*مـا ينقلـه معسـوف حـاشـي
له قسم في الجوده نهار الدهـش=*لاردهــا ذئــب البطـاشـي
والهيم يدي هيـم مثلـه حنـش=*ولا ش يــدي لاش مـاشـي
والذئب مايحنب بفض الغشـش=*مـا يحنـب الا كــل لاشــي
يامرحبا بالقـول مالطـش رش=*واسقو بـه الـزرع العطاشـي
ببيات سلطان الجيوش الوحـش=*مـلان مـن طـول المنـاشـي
برسل مع طارش نبـل لاهـرش=*بالخـط ذي فـوقـه غـراشـي
ونشد على احنج خصمنا لحتمش=*علـى الاسـد زيـن البشاشـي
وضو القريشيـه محـا البـوش=*تمسي علـى حسـن الفراشـي
سلم بعطر اصلي خرج في خيش=*من شـم ريحـه طـاح غاشـي
ذكرت حكمي صدق فيه البحـش=*من يـوم ماحـد غـط جاشـي
لنته ولاغيـرك لصالـح فـرش=*ولزامكـم صــارت بـلاشـي
من بعد ميسناد همنـا الـورش=*على العـول حمـش القعاشـي
بمثلهـم عـده وربـي طمـش=*ذي ماعلـى عينـه عمـاشـي
وضويت هجمه مثل حيد انكمـش=*وجيتـنـي فـيـك احنمـاشـي
وغرني وجهك وكبـر الجنـش=*وقلـت ماجـرعـون واشــي
ورسلت وجهك والزقر هو وبش=*والـوجـه تـفـداه القعـاشـي
شف بازلك غومك لجنبك دحـش=*والبنـت حـواء جـات ناشـي
من ضلع ابونا ادم كثير الغـرش=*ذي سار فـي شـور الغشاشـي
اوذه ذباله عرض فانوس نـش=*من قاز جـاء فـوق المواشـي
وحزيك من قله على حيد اجـش=*وثمارهـا شيئـا علـى شــي
فجناشها سبعـه مـوارد بلـش=*ونشـد لهـا فـرض الرياشـي
والختم اصلي مالقلم قـد نطـش=*علـى النبـي زيـن البشاشـي
[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/26.gif');border:10px double burlywood;"][cell="filter:;"][align=center]
هذه قصيدة للشيخ علي ناصر القردعي مرسلة الى الغادر الحداد
وقد اوردها البعض للشيخ احمد بن ناصر ونسبها القرادعه للشيخ علي بن ناصر واخذ
بالقول الاخير
القردعي قـال انـا قلبـي نظيـف*=*واصادق الخصم لا مالـه عيـوب
وكل شي في طريقـة يـا تحيـف*=*لا القلب صادق فلا وجهـه قلـوب
والقصد لا يأمنـك وانتـه تخيـف*=*ولا طـرد لا تحنـه لـو يشـوب
قالوا لنا من شرب مـاء الكريـف*=*يأمن اذا صاغت النفس الشـروب
أصل القواله على حـب السريـف*=*لو يجحبونا مـن الدنيـا جحـوب
يا مسهل الطعـن بالحـد النظيـف*=*واولادنا باتقـص اثـر الركـوب
أنيف من مات والما جـود انيـف*=*وما أعسر الصبر لا احكام الصعوب
ومرحبا مـا لمـا بـرق الخريـف*=*وكلمـا شنـت امـزان الشخـوب
حيي معي يـا تهامـة والصليـف*=*والبحر ذي نبصره عنـد الغـروب
بابيات شاعر على اسراره حصيف*=*وقت الحظا يلتقي ماهـو رهـوب
يابن الحدد ذي مجـاور لامنيـف*=*بلغ سلامي على اشراف الـدروب
ذي باعهم صاحب العقل الخفيـف*=*ما أقول يرضا بذا مـولا النقـوب
كذاب من قال ما صلكـع شريـف*=* ماغير مجنون يركبهـا قلـوب
ولا نوى القتـل يذبـح بالعطيـف*=*وتزرع النـاس واموالـه صلـوب
هو ما معك علـم جـده ياسخيـف*=*لاهـز عـوده تغـدى بالغصـوب
جانا الخبر واعتلا لحمـي رفيـف*=*من خوف لا ينتف السيل العلـوب
والله علـي يالوسيعـه والخليـف*=*انـه شغلنـي وزيدنـي شعـوب
حتى ولـو مـا لمحنتنـا وصيـف*=*انـي سمعتـه ولينهـا عصـوب
وقل للشـرم علـى سـم الكفيـف*=*ماودي ادعيه يفسل هـو رهـوب
ولا فهو شاعر الجيش الرصيـف*=*والفسل من هيئته يرعب رعـوب
[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/25.gif');border:10px double indigo;"][cell="filter:;"][align=center]
القصيدة أرسلها الشيخ علي ناصر القردعي الى الشيخ القبلي بن سالم نمران من شيوخ مراد يشرح له الوضع العام على مستوياته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.

يامالك الملك مـن شانـك علـي شانـي=فـرج علينـا قلـوب النـاس محزونـه
واسبل بسترك على المقصي وذي دانـي=وارخص لنا اسعار ذي في السوق مطنونه
يالله لـك الحمـد ماهمـلـل بلمـزانـي=وارخت شخوبه علـى وديـان مكنونـه
واقلـى ثمرهـا ومرعاهـا بلغصـانـي=وتقطفـه بـوش بــدوه ذي يحلـونـه
قنيـص لوعـال ذي تصبـح بلزبـانـي=شلالـة الـروم تـدي خصمهـا العونـه
القردعي وقتـي الحاضـر قـد اعيانـي=واعيا اهل لفكـار ذي تمحـن وممحونـه
واتباعد البعـد والبـون الحمـش حانـي=ماحد رثـى لـه ولا اتضجـر يعلوونـه
سار المسقي وسـار السيـس والسانـي=والـزرع ظامـي وبيـر النقـع مدفونـه
والمحجـر ابتـاح للمعـزاء وللضـانـي=والسـوق سـارت مجابيـه وقانـونـه
غبني بلغبـان ماحـد يحصـي اغبانـي=هو حد معـي ياشوامـخ نـاس مغبونـه
ياعيـل عيلـوه تـم العيـل مجـرانـي=من وصفة الويل ذي بالحسـد معجونـه
كلاً يبا تجـزع العوجـاء علـى الثانـي=وانتوا سوى تحت هيج اعـوج تجرونـه
والعـز قـد سـار لا معنـى ولا عانـي=كلاتنـا ذي نصيـح داخــل الغـونـه
والساع برسل معـك ياذيـب سرحانـي=ياقاطـع البعـد شـل اقـوال مـوزونـه
تمسي في الحصن ذي قد سوس البانـي=حصن ابن نمران راكـب كـل مرسونـه
صبة حسين ابـن زامـل نسـل ثعبانـي=حزم الطـرف كابـة الـوادي وطاعونـه
سلم عليهـم بعطـر المسـك ذي جانـي=وعطر جاء في المضارب شن شنشونـه
قل قال لك صاحبك حبل الصحـب لانـي=يـاذي قريـت الترجـم كيـف راطونـه
هالصقـر والبـاز والسفـع تحـاوانـي=وانتوا دفـاء الجنـب للطـارق تلبونـه
ومـن لقيتـه فحـل الصـدق يلقـانـي=مكيالنا الشطـر ذي كالـو بـه الشونـه
كيف الخبر يال زامـل وانتـوا اخوانـي=لا اتفرق الشمـل فانتـوا اللـي تلمونـه
لا اتجمـع الجيـش بـا تستـر لعيانـي=وذي مركـب رفـع والـروم مشحونـه
تميـت قولـي وبقعـاء مرهـا فـانـي=والحـب تمـه علـى الـزراع طاحونـه
ياغر قـد سـار مـن ملكـه سليمانـي=وسـار مسلـم وكافـر قـوم مفتـونـه
يالله ثبـت لسانـي لا اسـرف إيمانـي=واغفر لنا ذنـب فيـه النفـس مرهونـه
والشرك منكر قد اسـرف قـوم لوثانـي=ماعـاد يغفـر ويغفـر كــل مـادونـه
ذكر النبي بعـد فيـض القلـب سلانـي=يـاذي تحبـوه نفسـي فيـه مهنـونـه
[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/27.gif');border:10px double teal;"][cell="filter:;"][align=center]
واليكم هذه القصيده والتي هي من كلمات الشهيد الثائر الشيخ علي بن ناصر القردعي وقد نسبها مُعضم الكتاب الى
اخيه الثائر الشيخ احمد بن ناصر القردعي ولكنها بالاصح للشيخ علي ناصر وبالنسبه لموضوع القصيده
التي ارتبط بها فهو نقد الى مراد من سجن القلعه بصنعاء بعثها اليهم عد ان اقدم شقيقه الشيخ احمد على قتل عامل
الجوبه واتجه الى بيحان احد محميات الجنوب في ذلك الوقت أي عهد الاستعمارا لبريطاني وقد عاتب مراد على موقفهم نحو
الشيخ احمد بن ناصر وكان ذلك ي عام 1939م

ويا الله رجانا فيك يامن بـك الوسـل=وياخالـق ان ادم وحامـي وحارسـه
ابو ناصر ان النوم قاهد مـن السبـل=مقرهد على قلبـي ولعيـان ناعسـه
وثر ماينام الطرف للقلـب بـه شغـل=ولوحد معه رغبـه ومرقـد يقايسـه
ومادمت ارى الميزان في كفتـه ميـل=فلاشي معي راحه ولو هي مراوسـه
ولو شي معي ركنا من الموت بالمهل=تنسمت فـي قلبـي وللكبـد يابسـه
وياصحب الميزه مع ما وفـا الاجـل=تحملـت الغمـار النمـار المفارسـه
ولاريت حملك خـف بايربـت الثقـل=وقد به شفق بعد الغدارى المحلمسـه
وياما من ارمد لاتـداوى ولا استقـل=ومن وحد الصاحب فهو زاد طرمسـه
وبتخبـرش ياملحفـه حالـي الذبـل=ويارازقي مجنـي حضيـره محنكسـه
هل الصبر منه عار من خصمة الدول=طوال النخوس اهل الغوين المخلبسـه
تخاطب بنا السركال ملقـا لنـا مـزل=وسيد من اصحبنـا صميلـه يـك...ه
وبالله ياطارش نبـل سيـرك الدقـل=بذا الخط ذي مكتـوب تدبـه دارسـه
على الصنو سلم مالما البرق واشتعـل=على عاقل الجيش المخـاون وريسـه
ذي القوه هامل يوم من حـده انتهـل=وخلوه يغرق في البحـور المغطسـه
ومن همل العاقل فهو من قفـا همـل=وشور الصحب لاضاع الشوار طاحسه
وذا اليوم انا اقول انا خاف الندم حصل=على ذي عمد طارف ومفقود مجلسـه
وقد ريت العوش سار فالحـال مدمـل=مع يوم را لمام انتضـر لـه وانسـه
وبن طالب اتعنى بـذي حـل فلجبـل=وشبرين والتـام الضميـد المرادسـه
ولاريت شيء في حربكم بايقـع زلـل=فلا ينقض اخشام الغريـر المريسـه
شف احنا على العاده ومنه دلي حثـل=قد احنا من الدوله ولصحـاب ميسـه
وياصنو ابا بندق مقع قد بهـا المثـل=ويعجب بها جنبي متى هـي تلامسـه
كما من تولع بالسلابـه وهـو عطـل=فلا عاد يزهد حكـم ضربـه يقايسـه
ثلاثين قارح ذي فـي الصيـد ماقتـل=وعند الخطأ خوفي من الخصم تفلسـه
وصلي على المختار ما راعده زجـل=من الصيف فيلا ثار من نجم خامسـه


[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/25.gif');border:10px double teal;"][cell="filter:;"][align=center]
متاعب في شبوة
في هذه ألقصيده يذكر علي ناصر القردعي ما عاناه من مشاكل خلال إرساله من قبل الإمام وكيف وقف ضد الإنجليز.
طلبتـك يـا صمـد وانتـه بـي أدرا=تخارجـنـي ولا بيـنـت خـبــري
كما انك قلت بعـد العسـر يسـر(1)=نبـا منـك فـرج وألطـاف تسـري
ويـا غـر انتبـه ذا الوقـت غـدرا=ومن عاده غبـي قـد خيـر يـدري
دخلنـا فـي عيـا وأيــام دبــرا=دول فـي سوقهـا بائـع ومـسـري
ونا قـد كنـت بـدوي عتـق حـرا=لنفسي مـا أطلـب ألرخصـه وبـري
ونا ما أقرا ولا اعـرف غيـر مقـرا=كتابي ذي معـي فـي طـول دهـري
حمـول الميـل ماسـرنـا بقـصـرا=وقد كلـن عـرف قـدري وسعـري
قبضنا اليـوم بـك يـا خيـر ذخـرا=عظيـم الشـأن يـا عالـم بـسـري
قصدنـا بالحسـن فـي كـل مـهـرا=خليفتـنـا وذي متـولـي أمــري
نطيًـب خـاطـره ســرا وجـهـرا=وبعد العفـو "أبـا" تجبـور كسـري
سهنت اخـرج مـن الذمـرة بعـذرا=وفي غيـر اللقـاء مقبـول عـذري
ركبنـا أربـع وستعشـر وعـشـرا=مـع ( سيـره ) قطيانـي وعمـري
قطعنا الخبـت فـوق الهجـن مسـرا=على النجم اقتدينـا الشـرق دغـري
وفـي شبـوة طعمنـا الحلـو مــرا=ونطلـب يـا خفـي اللطـف ستـري
وفـي شـوال شبـوا نـار حـمـرا=وما لخبت اعتنـوا بـه كـل فجـري
وطيـارات كـم حـمـرا وصـفـرا=عليهـا أشـرار كمـن هيـم عفـري
وسيارات تسبق هجـن ضمـرا (2 )=على الوعد أصبحـوا كلـن مسـري
وضابـط بـيـده الـقـوه تـجـارا=كسبت الصبر وان الصبر نصري (3 )
جربـت القـل وان الـقـل مــزرا=وقلت اهويـن مـن غبنـي وقهـري
ولا ودي بضحـكـه كــل غـفـرا=بنـات الصيـد كـل احجـل وقفـري
ونـا مـن جيـش بالـغ كـل شبـرا=وعاد ( المام ) وابنـه عنـد ظهـري
وقلـبـي فـيـه وقــاده وحــرا=بغيت الصبـر لكـن ضـاق صبـري
ومـن قلبـه جـرح مـا عـاد يبـرا=وعـاده بايجيهـم هيـض حـجـري
ويـا عـازم ركوبـك فـوق سمـرا=شبيه الذيب لااشمر وقـت عصـري
وتاوي حـد محسـن ذي قـد أشـرا=وربي أنمـار كمـن وحـش مجـري
نقـوب أشـراف ماهـم قـوم عثـرا=تحب الضيـف كمـن غمـر بشـري
معاهـم ضمـد وطـأ كـل وعــرا=سوى ذي يمهروا فـي كـل بحـري
ويـا بيحـان مـاذا الفعـل يـجـرا=وعادك فـي الوسـط مانتـه بغـري
وقلبـي يغسلـه مـن كــل قـهـرا=محبـه هاشمـي مخصـوص بـدري
[/align][/cell][/table1][/align]