عاقل ال نعيم في عين للتدخل في صلح بين ال الغيثي واهل الشعب

05-17-2012, 09:48 AM

بيض اللّة وجهة الشيخ ناصر الطاهري على مجهودة في اصلاح ذات البين واسال اللّة ان يكون عملة خالص لوجهة وان يجزية خير الجزاء وكثر اللّة خير الغيثي على اعطا الصلح والصلح دايمن خير

05-17-2012, 02:48 PM

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي الكرام
احببت ان اوضح الامر للقراء الكرام حتى تعم الفايدة والمعرفه
لقد قام العاقل الطاهري وهو في السعودية بعمل تسنون بين ال الغيثي وال التبه وارسل الى عبدلكريم سالم محسن الطاهري واخذعبدالكريم التسنون الى شقير وقرأه بحضور ال الغيثب وال التبه في شقير وكان العدلي بين ال الغيثي وال التبه الشيخ : علي بن احمد بن علي صاحب شقير
وقد تضمن تسنون العاقل ان يسيرو عند قاضي شرعي الذي يتفقوا عليه وقد حاز الرضاء عند القاضي : احمد زبين عطية وان يكون العاقل منفذ لما حكم به القاضي بينهم
ووردت جميع الاطراف مالديها من وثائيق
ومن الغريب ان ال التبه وردو وثيقة شراء من حرمه اسمها طشه من ال الغيثي
وخصصو المال الذي في وثيقة الشراء مع ال التبه وطلع 28 قيراط والاصل في الشراء ان يكون 24 قيراط
وحكم القاضي لال الغيثي وزكاها بايمان على ال الغيثي
بالنسبه للالوام التي كان حكمها عند العاقل الطاهري فقد حكم فيها العاقل 2مليون ريال للغيثي على التبه
وقام العاقل وقال لمن معه من الفقرا وال نعيم اطلبوها من الغيثي وطلبوا من الغيثي ان يسقط ال 2 مليون من الحكم ووافق الغيثي على اسقاطها لهم

احببت ان اوضخ الامر لمن قال ان العاقل هومن حكم بينهم

الذي انا استغربه اذا كان العاقل ظالم لال التبه ويحب الغيثي !!
فالماذا راح العاقل اول امس يطلب صلح للتبه من الغيثي 8 اشهر ؟
هنا اسأل اين الحقيقة الغايبه..... ومن الظالم ومن المظلوم
[/align]

05-17-2012, 02:54 PM

بيض وجهك يا شاهين على التوضيح

ووش عليك ممن قال ان العاقل ظالم هم مغير نفوس مريضه مالقيت تفرغ امراضها الى خلف الكيبورد ولا هم حق مواقف ولا يستحقوا الالتفات عليهم
والحمدلله ان هذا المكان طاهر منهم
لأن السفيه ما له مكان في الاماكن المحترمه

05-17-2012, 04:07 PM

صح لسانك يا الشاهين ،،

ومن يقول ان العاقل ظلم ال التبه فقد كذب وافترى على نفسه فالعاقل منبر للعدل في وادي عين وبيحان ومن غيره فكاك لنشاب ،،

وازيد الى توضيحك توضيح بسيط ==== العاقل الطاهري حكم بنفس الحكم الذي حكم به القاضي وذلك في عام 2003 عندما حكم ان الارض للغيثي وحكم على الغيثي بتزكية ذلك بيمين وحلف الغيثي في عام 2003 وانتهت المشكله الا ان الغيثي عندما اراد ان يعمل سوم على الارض التي حكم بها العاقل انها له منعه ال التبه واعرضوا ال لحول الغيثي عند من يبا الا انهم شردوا وللاسف فالاخير لكون التبه صاحبهم بعد ذلك الغيثي حل في بيته اللي فالارض وتم الاعتداء عليه عدة مرات باطلاق نار حتى اعرضه صاحب شقير عند مفرح بحيبح وبعد ذلك عمدوا ال التبه الى قتل علي ناصر الغيثي بعد ان اخذ العاقل سياره من كل طرف في الحق والا لماذا احتسب العاقل الطاهري قتل علي ناصر عيب اسود من ال التبه لان كل شي في وجهه == بعدها خيرهم العاقل بين القضاه فكان الاختيار على احمد زبين فبعد الدعواء والاجابه اكتشف القاضي ان بصير واوراق ال التبه جملت المسيل في 28 قيراط !!!! مما اثبت ان الاوراق مزوره لان بالعاده ان اي اجمالي للارض لا يكون سوى 24 قيراط (( وكانت الارض مشتراه من ال لحول == اي ال لحول من باعها للتبه وال لحول يدعوا انهم اشتروها من مره اسمها طشه ترجع الى ال الغيثي)) والغريب فالقضية انني لم افهم هل المزور ال لحول والتبه مضحوك عليه ام انهم مزورين كلهم ام لا حول ولا قوة لهم فالله يفضح المغالطين من عنده !!! بعدها حكم القاضي ان الارض مرة اخرى للغيثي وحكم عليهم بيمين مرة اخرى وحلفوا ثم عملوا سوم على بلادهم تلاه بعد ذلك بناء البيوت وبناء حصنين وهذا كله باعتقادي نتيجة المراوغة والاهمال !!!

تحياتي لشخصك الكريم ،، وتحياتنا جميعا لمز العدل والقبيلة الحقيقية الشيخ العاقل ناصر محمد النعيمي

05-17-2012, 06:23 PM

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

تابعت كغيرى هنا جميع ما ورد ومن هناء اسجل شكرى وتقديرى واجلالى للشيخ ناصر (ابوعمر) على كل جهودة فى الاصلاح وكذا فى عدم لومة لائم فيما يراة عدلا ويحكم فية وهو ما وضح للجميع ان الرجل وضع نصب عينية قول الحق فى كل القضايا التى طرحت علية ويجب ان يعترف الجميع بان الشبل من ذاك الاسد وندعوا لة بالتوفيق والسداد هذا جانب .
الجانب الاخر بلاش انا لا اريد ان اكون طرفا فى هذة القظايا التى يجب على عقلا المنطقة ان يشمروا سواعدهم من جميع الاطراف ويحتكموا الى اللة ورسولة ويحلوا تلك القظايا التى عفاء عليها الزمن واكلت خيرت شباب المنطقة ويتمت الاطفال ورملت بالنساء جراء قظايا البعض منها منذو مئات السنين لم تجد حل ولا زال الاخوة ينصبوا العداء كلا للاخر اتمنى اتمنى ان يقف الجميع عند هذة القظايا وقفت رجل واحد وان يصلوا الى حلول مرضية لكلا الاطراف لينعم الوادى (وادى عين ) لينعم اهلة الذين لم تجد بيت الا وفية صلاة قرباء للبيت الاخر من الجانب الاخر يعنى الجميع متزاوجين وتربطهم اواصر الاخاء والقربا فكيف يحدث هذا. الشيخ ناصر محمد العاقل رجل لة مكانتة ويمتاز بالكثير من الصفات اهمها الاستقامة والعدل وهو امتداد لتلك الهامات التى سبقتة ارى انة الشيخ الوحيد الذى باستطاعتة التدخل لحل قظايا وادى عين بحكمتة واقتدارة ومكانتة لدى الجانبيين .

لايفوتنى ان اشكر الاخوان الذين زودونا بالاخبار وكانت متابعاتهم راقية ومسؤلة لنقل الاخبار وبحيادية حسب متابعتى اشكر كل الشكر للاخوين (( الشاهين وولد يام )) ونعم فيكم ياشباب واتمنى عليكم تحرى الدقة ونقل المعلومة الصحيحة بتانى اشكر جهودكم ولاعدمناكم وشكرا للجميع .. ابو احمد

05-17-2012, 11:54 PM

بيض الله وجه العاقل الضعيفي .. والامل في الله وفيهم .. أن يكونوا دعاة خير واصلاح بين الناس

ودي وتقديري للأخ ولد يام والاخ shaheen

05-18-2012, 11:49 AM

بيض الله وجه العاقل ناصر محمد الطاهري. ووفقه الله لما فيه لخير كما أوجه شكري لال ألغيثي
لتقديرهم مجيء العاقل اليهم

كما أوجه شكري لجميع الاعضا الذين ساهموا في نقل الخبر بدقه.

نسأل الله ان يطفى نار الفتن ماطهر منها وما بطن ولكم ودي

05-19-2012, 12:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعضاء المنتدى جميعا ً
الاخ ولد يام

قضية الارض بين الغيثي والتبه هي كما جاء في ردك الاخير ولكنك اختصرت الموضوع ،وانا عندي تفاصيل من بداية ؟؟
فان اردت ان اعطيك حكايتها فاني مستعد وسيتبين للجميع

مع الشكر والتقدير لشخصك الكريم وللاخ شاهين
ولجميع الاعضاء

05-19-2012, 02:16 PM

ارحبت يا بو عامر ،،،

نحن هناء نتحاور ونتبادل الاخبار والحقائق ،، وانا كما اسلفت اختصرت فعلا ولم اعطي الا رؤوس اقلام وانا عندي خلفيه كامله تماما عن القضيه ومع هذا حبذا لو تشاركني وتطرح ما عندك من تفصيل شاكرا لك تواجدك وارحب بك بيننا ،،

احترامي

05-20-2012, 09:48 AM

حياك وبياك ياولد يام

انا كتبت لك جزء من القصة ليلة البارحة ولكن سرى عليها مقص الادارة وحذفت ياولد يام

ربما ان الادارة رأت طريقة الطرح غير جيدة

فمسحتها من السبورة تماما

لك ولهم كل تقديري واحترامي

وسأعيد طرحها بطريقة اخرى لكي يعرف الحقيقة من لايعرفها

على امل ان لاتحذف مرة اخرى