|
البيوتات البدوية للسادة باعلوي السادة هم: 1- بيت زين وهم من نسل زين بن عبدالرحمن الدحوم بن زين بن عقيل بن أحمد بن أبوبكر السكران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد علي مولى الدويلة ومنهم بيت دحوم(بيت عمرات) يسكنون منطقة شريوف وفي الشحر وبعض منهم في الشمال وعدن وكذلك المملكة السعودية واندونيسيا وهم صهور عيال المرحوم المقدم حمد بن حبريش العليي ,بيت طلحة يسكنون منطقة شريوف و السويري وهم أخوال الشهيد صالح أبوبكر بن حسينون, بيت صباح يسكنون وادي قودة والديس الشرقية وهم صهور الشيخ مسلم العجيلي والبعض في السويري ووادي الخون. وعددهم قليل. 2- بيت قطبان وهم من نسل عمر بن قطبان بن أحمد بن عقيل بن أحمد بن أبوبكر السكران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد علي مولى الدويلة ومنهم بيت الخشش يسكنون منطقة شريوف والسويري ومشطة وبعضهم مغتربين في السعودية ولهم مراتب عسكرية, بيت عافر يسكنون منطقة الردود , بيت محضار يسكنون المكلا والبعض في غيل بن يمن. وعددهم قليل. 3- بيت حمودة هم من محمد حمودة بن عبدالله بن علوي بن زين بن عقيل بن أحمد بن أبوبكر السكران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد علي مولى الدويلة منهم بيت الكهالي يسكنون منطقة شريوف والساحل ,بيت عقيل (بيت مبيروك) يسكنون منطقة شريوف والسويري وضواحي باعلال والساحل , بيت الجريو يسكنون منطقة شريوف والسويري والساحل , بيت عميران يسكنون شريوف , بيت همشين يسكنون شريوف وضواحي باعلال. وهم أكثر السادة المذكورين. 4- بيت مشايخ وهم من نسل مشايخ بن زين بن عقيل بن أحمد ابن أبوبكر السكران بن عبدالرحمن السقاف بن محمد علي مولى الدويلة وهم قليل جدا منهم بيتين في وادي مشطة وبيت في سناء وهم ابنا عم. 5- بيت حسينون منهم بيت الشيبه وهم ابنا ابوبكر بن حسن ومنهم الشهيد صالح ابوبكر بن حسينون,وبيت التوالي وهم ابنا محمد بن حسن ال بن حسينون يسكنون غيل بن يمين والبعض منهم يسكن في مناطق أخرى كالشحر والمكلا وعدن. 6- بيت ابوبكر وهم كذلك من أل الدويلة ويسكنون غيل بن يمين.. إضافة مهمة: · إن ما هو معروف أن هنالك حلف بين بعض القبائل كونوا ما يعرف بالربيق وهم من الحموم. الربيق يتكون من عدد من القبائل وهم السادة بيت قطبان , والسادة بيت مشايخ و الشرخة وآل جعفر وفخذ من آل جابر يسمى آل عل بن عمر يسكنون منطقة الشارقة بالردود. وذلك لكي يكونوا قوة ضاربة. وهم من أشرس الأحلاف ويضرب بهم المثل. · أن آل زين يسمون سادة بيت علي وكذلك يعتبرون كدار من ديار بيت علي خيرهم وشرهم واحد من قديم ولهم في المال والعرصات. و السادة بيت حموده باعلوي (الحموم) معروفين عتد القبايل الاخرى بحلوفهم وحروبهم الخاصة مثل حروبهم مع قبيلة تميم والعوامر والمهره قديما ولم تدخل معها الحموم* في هذه الحروب وتوجد بيوتات علوية بدوية أخرى ومنهم: بيت سهل بيت محسن بيت قرموص بيت الكهالي بيت الأخسف بيت زحوم بيت فدعق بيت الهادي بيت الرديني بيت أبوبكر بن سالم |
روبط صفحات من كتاب تذكر بعض البيوتات البدوية لآل باعلوي http://hh7.net/Sep/hh7.net_13166566051.jpg http://hh7.net/Sep/hh7.net_13166566052.jpg http://hh7.net/Sep/hh7.net_13166566053.jpg http://hh7.net/Sep/hh7.net_13166572341.jpg |
بيت حسينون يسكنون غيل بن يمين بيت كنيد , يسكنون غيل بن يمين بيت أبوبكر يسكنون غيل بن يمين ملاحظة : 1- أن (بيت) عادة تطلق على السادة من البيوتات البدوية العلوية. مثل بيت زين , بيت قطبان , بيت حمودة وغيرها من القبائل العلوية. 2- بعض القبائل العلوية لم أذكر إلى من ينتسبون بسبب أنها تشابهت علي الأسماء في شجرة السادة آل بني علوي أو أني لم أجد ذكر إلى من ينسبون في مبحث اللواء الركن م السيد يوسف بن عبد الله جمل الليل فتحاشيت ذكرها. 3- ذكر في كتاب أدام القوت أن ذرية عقيل بن أحمد جد (آل عقيل) ويتفرع من ذريته (آل القطبان ، آل هبارين ، آل الأبرش ، آل عبد الله بن عبد الرحمن ، عبد الرحمن بن محمد، بيت سهل ، بيت حمودة ، بيت مشارخ ، بيت قرموص ، بيت الكهالي ، بيت عقيل، بيت محسن ،بيت الخشش ، بيت الأخسف ، بيت كدحوم ، بيت دحوم ) فأقول أنه قام بذكر بعض القبائل مع فروعها , مثل( بيت حمودة وبيت الكهالي وبيت عقيل وبيت قرموص). والصحيح أن بيت الكهالي وبيت عقيل وبيت قرموص هم فروع من بيت حمودة. وكذلك (آل قطبان وبيت الخشش) والصحيح أن (بيت الخشش) هو فرع من فروع (آل قطبان) وليست قبيلة منفصلة. وكذلك ذكر (بيت مشارخ ) وأظنه خطاء مطبعي وكان يقصد (بيت مشايخ) وهو أبن زين بن عقيل بن أحمد بن ابوبكر السكران ..الخ. وكذلك ذكر (بيت دحوم) فلا أدري هل يقصد (عبدالرحمن الدحوم) بن زين بن عقيل بن أحمد بن ابوبكر السكران ..الخ, والذي هو والد زين بن عبدالرحمن الدحوم (جد بيت زين) أم كان يقصد عبدالرحمن الدحوم بن زين بن عبدالرحمن الدحوم بن زين بن عقيل..الخ والذي هو فرع من فروع (بيت زين) يسمى (بيت دحوم). أما باقي الذين ذكر فلا أعرف احد منهم. |
يوجد قسم من السادة ال العطاس باعلوي بادية وهم أيضا من حملة السلاح ومن سادات شبوة ومارب في البادية والأودية السادة المحاضير ومنهم أل محسن وال الشيخ وفروعهم في وادي مرخة وحبان وغيرها ويوجد أيضا من السادة باعلوي هناك أل الحامد وآل العيدروس وآل الجنيد وآل الجفري وآل الحداد وآل فدعق وآل الجيلاني وال حفيظ. بسم الله الرحمن الرحيم (منقول) السادة في شبوة ومارب حبيت اعطيكم اخواني نبذه عن الســــــاده باعلوي في شبوة ومارب واين يسكنون الساده هم عشــــــــــــــــــــرة عصــــــــــــــــــيب ابدا بهم على واحد واحد اولا: 1_الساده آل دباش 2_الساده آل مساعد 3_الساده آل الحمزه 4_الساده آل صالح 5_الساده آل عبدالله محسن وهؤلاء الخمسه يسكنون في (ناطع_البديع_الروضه)ومشائخهم ال دباش. 6_الساده آل شــــــــيخ ويسكنــــــون في الحنو 7_الساده آل درعان ويسكنــــــون في الوادي باطن 8_الساده آل محسن ويسكنــــــون في مرخه السفلى 9_الساده آل الهاجري ويسكنــــون في الوادي بعد النقوب 10_الساده آل الحامد ويسكنــــون في مرخه هؤلاء هم اخوتنا نلتقي احنا وهم في واحد من الاجداد واعذروني اذا نسيت شي الا انه باقي ساده كثير منهم (الساده آل الحبشي _والساده آل لمام _وغيره الكثير .............)ومن عنده معلومات عن الساده يعذرني اذا نسيت شي افيدوني بمعلوماتكم. والسيد والمصعبي والشريف يعتبروا اخوه في الشدائد الا ان الحروب والفتن فرقتهم فنسال الله ان يصلح شانهم ويعينهم على عدوهم هذا ماعندي قدمته والمعذره على التقصير ... وغير السادة آل فدعق مولى الدويلة من أهل البادية المذكورين أعلاه يوجد السادة آل فدعق في وادي حبان وينسبون إلى السيد عبدالله وطب السادة آل السقاف و السادة أل الهدار لهم تواجد في شبوة ومارب على ما أعتقد محافظة المهرة بعض البيوتات من السادة التي سكنت مع قبائل المهرة ويتحدث الكثير منهم لغتهم في محافظة المهرة السادة آل إبراهيم الحوت باعلوي السادة آل حفيظ باعلوي السادة أل باعبود باعلوي السادة ال الحامد باعلوي السادة ال باعمر وهم شبه اهل بادية أو أهل أرياف |
منقول البيوتات البدوية من بني علوي: أستعملت جمع الجمع هنا فيهم لكثرة بيوتهم وهم يسكنون البادية الحضرمية في الجهة الشرقية والجنوبية الشرقية غالبا منها ويطلق على كل بطن او فخذ أو قبيلة منهم نفس مايطلق على القبائل البدوية الذين يعيشون معها ويحيون حياتها ويحملون السلاح كما تحمله وتمسي عليهم تقاليدها و عداتها وأعرافها فيقال مثلا لفخائذ قبيلة الحموم _ والحموم ينتمون الى قبيلة حضرموت الاخيرة وهم قوم وائل بن حجر الصحابي الشهير_ يقال لفخائذهم بيت علي بيت سعيد بيت القرزاة وفي أفخاذ المناهيل بيت المعشني وبيت كريم وفي العلويين بدلا من ان يقولوا قبيلة حمودة او آل حمودة او بنو حمودة يقولون بيت حمودة وهذه التسمية مأخوذة من البيت لأن كل أسرة تنشأ في بيت خاص بها وهو بيت ابيها الذي تنسب إليه ثم يكثر أفراده وينتشرون ولكن يبقى أسم بيت ابيهم فيهم. ومعظم البيوتات العلوية البدوية المشار اليها تنتسب إما الى احمد بن ابي بكر السكران او الى محمد مولى دويلة او الى احمد بن الفقيه المقدم وهؤلاء القبائل العلوية البدوية لم يبق معهم من تراث آبائهم إلا أنهم يعرفون كما يعرف غيرهم أنهم سادة من آل باعلوي فقط وفيهم شجاعة نادرة أمتازوا بها وتروى لهم وقائع في حروبهم لا أطيل بذكرها والعلهم ورثوها عن آبائهم أما آبائهم الاول فقد كانوا متصلين بأهل البوادي لتعليمهم والاصلاح بينهم والرفع من مستواهم في دينهم ودنياهم الى درجة ان البعض من أولئك الآباء تزوج عند بعض القبائل البدوية لهذه الاغراض النبيلة مع احتفاظهم طبعا بالتقى والصلاح والعلم والاستقامة وكانوا مصدر كرم ونشر دعوة الى الله وإصلاح لذات البين وتعليم للجهال فقلت هذه الصفات فيمن بعدهم من أبنائهم شيئاً فشيئاً حتى اضمحلت كية فيما بعد وأصبحت تلك السلالات بدوية محضة كما ذكرت آنفا وإليك تعدادهم البيوت البدوية المنتسبة الى احمد بن ابي بكر السكران هم هؤلاء: بيت حمودة_ بيت سهل_ بيت عقيل _ بيت قرموص_ بيت محسن_ بيت زين ومعلوم ان أسباب هذه التسميات او الالقاب هي الانتماء الى اسماء اجدادهم المذكورين المجردة والمستعملة في الاوساط البدوية ومنهم بيت الكهالي والكهال بكسر الكاف وفتح الهاء بدون تشديد في كل منهما جمع كهل والكهل من كان عمره بين الثلاثين والخمسين وهناك من يقون انه الى الاربعينمن الثلاثين والاول اصح كما ان الكهولة تدل ايضاعلى سيادة القوم والظهور فيهم ومن هنا قيل لأعلى الظهر مما يلي العنق كاهل كما يقولون فلان كاهل القوم أي سيدهم او رئيسهم أو عمدتهم وهو أسم فاعل مشتق من كهل بضم الهاء وفتحها ومنهم بيت دحوم ودحوم ودحمان ودحيم (بتشديد الياء) ودحمة (بضم الدال وسكون الحاء وفتح الميم) كل هذه الالفاظ تستعمل في اللغة الدارجة وتؤخذ من اسم عبدالرحمن فمن دعي بأي واحدة منها فمعنى هذا أن اسمه الاصيل عبدالرحمن وإنما يستعملونها ايام الصغر المسمى بها للتدليل او للتصغير غالبا ثم تستمر عليه حتى آخر عمره ومنهم بت كحوم وكحوم نفس دحوم إلا انهم ابدلوا الدال كافا ومنهم بيت الاخسف والاخسف الموضع الذي قل ماؤه ةلعل موضع جدهم كذلك في البادية فنسب اليه وكذلك يقال لمن غارن حدقة عينيه في رأسه وللرجل الضئيل الجسم وهذه المعاني كلها تستعمل في اللغة البدوية الجارية وفي نفس الوقت هي عربية فصحى ومنهم بيت مشايخ وهذه اللفظة تدل على ان اجدادهم كانوا مشايخ في قومهم وسيأتي الكلام عن الشيخ والشيوخ والمشايخ في حرف الشين ان شاء الله ومنهم بيت الخشش جمع خشة والخشة المكان غير البارز الذي يدخل فيه من يختفي عن الانظار ويقال للرجل الذي يحسن الدخول الى يريد بخفة ورشاقة خشاش قال طرفة بن العبد: أنا الرجل الندب الذي تعرفونه خشاش كرأس الحية المتوقد وكل هذا يستعمل في العربية الفصحى منمادة خش بالتضعيف بمعنى دخل كما يستعمل في الدارجة وسبب تسمية بيت الخشش هو ارتباطه بالخشش التي ذكرتها ومنم بيت قطبان بن عقيل بن احمد بن السكران والقطبان اسم لنبات ومنه مايوجد في البادية فلعله لقب به لوجوده بمكانه او لحمله له ويحتمل ان يكون لقبه هذا مأخوذا من قطب بمعنى قطع لتقطيعه أعداءه إذا لقيهم لما عرف عنه وعن بتيه من الشجاعة او لغير ذلك قلت: بيت حمودة ينسبون الى السيد محمد بن عبدالله بن علوي بن زين بن عقيل بن أحمد بن ابي بكر السكران بن عبدالرحمن السقاف وبيت دحوم ينسبون الى عبدالرحمن بن زين بن عقيل بن احمد بن ابي بكر السكران رأيت ذلك في المشجر الذي رسمه السيد علوي بن محمد بلفقيه بيت قطبان ينسبون الى عمر قطبان بن احمد بن عقيل بن احمد بن ابي بكر السكران كما جاء في المشجر وكتاب اتحاف الاحبة للسيد ايمن الحبشي البيوتات البدوية المنتسبة الى علةي بن محمد مولى دويلة: بيت زحوم : ولعله مصحف من دحوم فأبدلت الدال زايا لقربمخرجيهما وقد تقدم الكلام آنفا عن دحوم او مشتق من زحم بيت فدعق: وفدعق من اسماء الاسد كما اخبرني بلك السيد الصالح المعمر حسن بن محمد فدعق في حياتهرحمه الله ان جدهم سمي بذلك لشجاعته وسيأتي الكلام عن آل فدعق في حرف الفاء ومنهم بيت الهادي بن فدعق المشار اليه قلت: بيت زحوم ينسبون الى عبدالرحمن بن علي بن سهل بن احمد بن محمد بن علوي بن محمد مولى دويلة وبيت فدعق ينسبون الى فدعق بن محمد بن علي بن سهل بن احمد بن محمد بن علوي بن محمد مولى دويلة وابنه الهادي (وهناك ثلاث قبائل من آل با علوي يسمون آل فدعق) البيوتات البدوية المنتسبة الى احمد بن الفقيه المقدم: بيت بو بكربن سالم بن عبدالله وينتهي نسبه الى احمد بن الفقه المقدم وليس هو الشيخ ابا بكر بن سالم بن عبدالله جد آل الشيخ ابي بكر بن سالم الاتي ذكره كما هو معلوم بيت الرديني: سهل بن سالم وينتهي نسبه الى احمد بن الفقيه والرديني من اسماء الرمح وإنما سمي الرمح ردينيا نسبة الى امرأة اسمها ردينة بالتصغير أشتهرت بتقويمالرماح اذا حصلفيها اعوجاج ولعل سبب تلقب جدهم بالرديني تشبيها له بالرمح لطوله ورشاقته وشجاعته قلت: أبوبكر بن سالم بن عبدالله بن علوي بن محروس بن عبدالله بن محمد بن عمر بن سالم بن محمد الرخيلة بن عمر بن علي بن عمر بن أحمد بن الفقيه المقدم جد بيت بوبكر المشار اليهم وهو اخو سهل الرديني بن سالم المشار اليه رأيت ذلك قي مشجر السيد بلفقيه وذكرهم السيد ايمن في اتحاف الاحبه. |
منقول اخواني الاعزاء احببت ان اوافيكم بنبذه مختصره عن الساده القاطنين في شبوه الذين يرجع نسبهم الى المحضار.. وأخص بالذكر الساده المنتسبين الى حسين بن محمد بن علي بن محمد بن المحضار بن الشيخ ابوبكر بن سالم الذي هاجر من حضرموت الى شبوه قبل ثلاث مئة أو اربع مئة سنه واستقر في mareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net وبيحان وانجب من الابناء خمسة ذكور وهم .... 1_ محسن بن حسين الذي ينتسب اليه الساده ال محسن القاطنين في وادي بيحان ووادي mareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net وينقسمون الى عشرة افخاذ خمسه منهم في بيحان وخمسه في mareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net وجميعهم مغرمهم واحد وهم..الموجودين في بيحان" ال درعان بن محسن, ال هاجري بن محسن, ال حسن بن محسن, ال عمير بن محسن, الامام بن محسن" واخوانهم الموجودين في mareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net " ال ناصر بن محسن , ال حسين بن محسن , ال حفيظ بن محسن , ال عبدالله بن محسن , ال منصر بن محسن ".. 2_ شيخ بن حسين الذي ينتسب اليه الساده ال شيخ القاطنين في بيحان وmareeb.netmareeb.netmareeb.netmareeb.net وينقسمون الى خمسة افخاذ لاتحضرني اسماءها.. 3_ عطاش بن حسين الذي ينتسب اليه الساده ال عطاش القاطنين في وادي بيحان وتنقسم الى عدة افخاذ لا تحضرني اسماءها.. 3_ محمد بن حسين الذي ينتسب اليه الساده ال محمد القاطنين في اعلى بيحان وينقسمون الى عدة افخاذ لاتحضرني اسماءها.. 4_ السقاف بن حسين الذي هاجر من بيحان واستقر في الشطر الشمالي من اليمن وينتسب اليه الساده ال سقاف القاطنين في وادي حباب المجاورين لقبائل جهم وتنقسم الى عدة افخاذ لاتحضرني اسماءها.. ويتميز هؤلاء الساده عن غيرهم من سادة حضرموت بأنهم يقتلون وينقتلون وحصلت بينهم وبين القبائل المحيطه بهم حروب في الماضي الى وقتنا الراهن بسبب البيئه القبليه في منطقة شبوه التي تستوجب على قبائلها الدفاع عن اراضيها حيث ان القبيله الضعيفه لايمكنها ان تعيش في شبوه الا تحت حماية قبيلة اخرى.. وهذا ملخص موجز عن سادة شبوه ولكم مني جزيل الشكر |
هذا ما حاولت وأستعطت تجميعه ونقله من معلومات عن البيوتات البدوية لأل باعلوي وآسف على وجود نقص أو تقصير |
منقول ساده شبوه ويسكنون في مرخه وخوره ونصاب وعبدان وحبان والصعيد والوجا وعرما وبيحان وفي ساده يسكنون عند خليفه لا تحظرني اسم المنطقه ومن حكمه الله في الدنيا ان جعل الساده في شتا بقاع الارض ولا ديره الى وبها سيد ساده مرخه وخوره وهم المحاضير ال عيدروس ال حامد ال جنيد بيحان وهم حسب ماذكرت اولاد حسين بن محمد نصاب الساده ال حداد والساده ال جفري عبدان ال جنيد حبان بيت من بيوت حسين بن محمد ويمكن في ساده غيرهم قد لا اعلم وغيرهم اما ساده مرخه انا سوف اتكلم بلذي اعرفه ومن عنده شي يدلو بدلوه ال شيخ..وهم ال ناصر بن شيخ وال حمد بن شيخ وال حسين بن شيخ وال هدار بن شيخ ال محسن وهم حسب ماذكر الراوي |
والنعم بقبائل السادة ولا هانت القبائل الاخرى يعطيك العافية الشريف أحمد على هذه المعلومة |
شاكر لك اخي الكريم الشريف احمد على المعلومات القيمه ونعم بالساده |
والنعم فيك أبو علي وفي أصلك الكريم ونعم بالقبايل والسادة كلهم وشكرا على مرورك الجميل |
والنعم فيك أخي سعود وفي أصلك النبيل يا إبن الكرام |
|
ونعم بالسادة توثيق مهم جدآ يعطيك العافية ياغالي |
الله يعافيك يا أمير الكلمة كل الإحترام يا العزيز |
منقول بسم الله الرحمن الرحيم هاجر الساده ال مولى الدويله من وادي حضرموت الى غيل بن يمين لنشر العلم والمذهب الشافعي بين اهلها وكانت الغيل في وقت هجرتهم الغير معلوم تحديدا كانت قرية لا بن يمين وتحيط بها بادية الحموم والتي جذبت السادة ال مولى الدويلة . وظهر من ذرية ابي بكر السكران السادة بيت حموده والذين تأثروا اشد تأثير بالحموم فاختاروا العيش في البادية ..وينقسمون الى قسمين عقيل ومنهم السادة بيت عقيل وهم يسكنون الان وادي عسد ومن قراهم ومساكنهم عسد الجبل وعسد الفاية وتحت الطريق وغيرها عبد الرحمن ومنهم السادة بيت عبد الرحمن استقروا بشريوف اسفل تريم وسكن بعضهم السويري والردود وغيرها وفيهم بيت التقدمة لطايلة السادة بيت حموده ويقال لزعيمهم مقدم متأثرين بعادات الحموم اما بقية الساده في الغيل الذين مازالوا يحملون اسم مولى الدويلة فلم يكونوا اقل من بيت حموده سوى انهم حافظوا على اسمهم مولى الدويلة ومازال قسم كبير منهم يسكن الغيل ووديانها كوادي سناء وحماري ومشطه وغيرها .وقسم هاجر الى المشقاص والديس الشرقية وتريم وغيرها ومن السادة ال مولى الدويلة ال السقاف مايزال ايضا منهم قسم كبير في الغيل احتكوا كثيرا بالحموم وكانوا يحفظون الوثائق التاريخية ويسعون في الصلح بين القبائل. وقد كانت السادة آل مولى الدويلة صولات وجولات في البادية ومنها ماذكرة ابن عبيد الاه السقاف ..لغارة قام بها السيد حسن الخشش ( الخشش) مولى الدويلة :- ذكروا ان بادية العلويين (وجملتهم مع قبيلة الحموم) هم ثلاثة اقسام : 1- بنو أحمد بن ابي بكر السكران السقاف ومنهم (بيت سهل وبيت حمودة وبيت قرموص وبيت عقيل وبيت الخشش وبيت محسن وغيرهم ) 2- بنو علوي بن محمد مولى الدويلة وهم ال زحوم وال فدعق وغيرهم 3- بنو احمد بن الفقيه ومنهم بيت بوبكر وبيت الرديني . وذكر في موضع اخر ال قطبان وهم بنو السيد قطبان بن عقيل بن احمد بن ابي بكر السكران ابن عبدالرحمن السقاف ظهر منهم علماء وصلحاء (ادام القوت ص 224) وذكر الحداد (حصن السيد الشريف حسن بن محمد بن نعمة ونصرتهم لبيت قرزات ... ثم حصن السادة الاشراف بيت كنيد ونصرتهم لهم ايضا ) ( الشامل ص 101) وذكر السيد ابن عبيد الله رحمه الله طرفا من اخبارهم منها غزوة سنة 1318هـ قادها السيد حسن الخشش ونهبوا قافلة حجاج قادمة من المكلا الي حضرموت وكان بالقافلة السيد سالم بن محمد السقاف والسيد عبدالرحمن بن عبدالقادر البحر وبعد رجوعهم بالمنهوبات هاجمتهم قبائل سيبان والعوابثة وقتلوا منهم نحو خمسين من الرجال وكانت النية على ارجاع المنهوبات الي الحجاج غير ان القوم طمعوا واتفقوا على تقسيمها فيما بينهم (أي رجال قبيلة سيبان والعوابث الذين كانت نيتهم إرجاع المنهوبات ولكن طمعوا بها بعد ظفرهم) وبينما هم كذلك عطف عليهم السيد حسن الخشش وتقاتل معهم وكثر القتلى بين الجانبين ولم يفصل بينهم الا حر النهار وكان الوقت ربيعا . وكانت تلك المعركة من اكبر معارك بادية حضرموت ( ادام القوت ص 1037) |
شكرا ويعطيك العافيه على هذا الموضوع الاكثر من رائع |
العفو والله يعافيك وأنت الأروع |
إقتباس:
اشكرك |
الشريف احمد يعطيك العافية على معرفتنا ببيوت الساده |
شكرا على التوضيح والفائده ومعرفة بيوت الساده في اليمن |
لاهنت ع ماكتبت لنا يعطيك العافيه |
شكرا لأخواني الزعيم الهاشمي الطارق أخر الأخبار اليمامة على تعليقاتكم الطيبة وطبعا هذه نبذه عن البيوتات البدوية من السادة باعلوي في حضرموت وسكان شبوة ومارب فقط ولم نتطرق لبيوتات السادة باعلوي الأخرى وقبائل وأفخاذ السادة الأشراف في كافة اليمن والمعلومات عنهم متاحة في الشبكة وإن لم تكن شاملة لهم ولأفخاذهم وأماكن تواجدهم. |
ومن مشاهيرهم وشجعانهم السيد حسن الخشش كان مضرب مثل بالشجاعة الخارقة هو والسيد عمير وقيل فيهم : إنساً إذا نزلوا جنا إذا ركبوا لا بل كانوا جنا وشياطينا دائما، حتى إن الأمهات ليروعن بهم الصبيان ليسكتوا عن البكاء لأنهم من أكثر الناس شرا وقيادة للغارات |
السادة آل الشيخ أبو بكر باعلوي من قبائل السادة المسلحين ومن ساكني البوادي إلى جانب المدن الجد هو : سيدي ومولاي وإمامي وقرة عيني ومهوى فوآدي ... قائدنا وعظيمنا ؛ البدر المشرقي والسيد العلوي جدي وجد الساده الأشراف الأسود الشجعان المغاوير الفرسان العلماء الأعلام من (عينات إلى خولان) آل الشيخ أبي بكر بن سالم (عمود عينات فخر الوجود العلوي الحسيني الفاطمي الهاشمي) فجزى الله المحبين عن آل الشيخ أبي بكر بن سالم كل الجزاء أماكن تواجدهم خارج اليمن وأريد أن أبين لكل الأخوه في المنتدى أن عشيرتي آل الشيخ أبي بكر بن سالم منتشرون في معظم أنحاء اليمن ماعدا مدينة تريم(يا سبحان الله) ويقال إن أبانا الشيخ أبي بكر(قدس سره) أوصى أبنائه بأن لا يسكنوا تريم ولا بأس من زيارتها لذلك لا توجد في تريم أي أسره من آل الشيخ أبي بكر باستثناء أسرة الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ (حفظه الله) وذلك بسبب ظروف عمله كداعيه (دار المصطفى) كما أن آل الشيخ أبي بكر يشاركون باقي أسر آل باعلوي بتواجدهم في دول جنوب شرق آسيا مثل اندونيسيا وماليزيا و تايلاند وسنغافوره والهند والباكستان و دول شرق افريقيا مثل جيبوتي وكينيا وتنزانيا وجزر القمر ساحل العاج ودول الجوار مثل عمان الشقيقه في بعض مناطقها كظفار التي بها مديمة مرباط وصلاله وغيرهما والعربيه السعوديه في مختلف مناطقها مثل الحجاز والشرقيه والدمام وعسير نجران الجزء الخاص باليمن الربع الخالي وشبوة ومارب والجوف إلخ وفي اليمن متواجدون في المهره بختلف مدنها وقراها من الغيظه إلى سيحوت و المشقاص وحوف وغيرها كما أنهم متواجدون في مختلف مناطق حضرموت من المكلا والشحر والحامي وغيل باوزير الخ ... من مناطق الساحل إلى سيئون ومشطه وعينات والردود وقسم وساه ورخيه والقطن(وهي تحت سيطرة آل الحسين الشيخ أبي بكر) والخون وشحن ودوعن ووادي عمد ووادي بن علي (وهذان الواديان يتواجد فيهما بقوه آل الحامد بن الشيخ أبي بكر وفيهما منصبتهم) و حريضه الحوطه الخ ... من مناطق الوادي وصولاً إلى الكرب والصيعر ونهد والعوامر والمناهيل إلى الحدود السعوديه وغيرها من مناطق (الربع الخالي)........................................... .................................................. .............................................. ولنا إمتداد كبير في( شبوه ) وخصوصا فرع آل المحضاربن الشيخ أبو بكر المتواجدين في حبان(وفيها منصبة آل المحضار) ووادي مرخه العليا و مرخه السفلى وبيحان (هجر بني حميد) إلى حريب القراميش و وادي نصاب با تجاه مأرب أما آل الحسين بن الشيخ أبي بكر فموجودون في مختلف مناطق العوالق العليا والعوالق السفلى باتجاه مدينة شبوه (الحميريه الخاربه) وهم متواجدون مع آل المحضار في (حريب القراميش) و (حريب مأرب) أما (البيضاء) فهي تحت سيطرة آل الحسين بن الشيخ أبي بكر ولكن تحت مسمى أسرة آل الهدار وآل الزلاف وآل الشيخ أبي بكر (أغلب آل الحسين يتسمون في ألقابهم بآل الشيخ أبي بكر) أما (مأرب) فيها تواجد كثيف لأشراف مكه و ينافسهم على الزعامه والسيطره آل المحضار في (وادي عبيده) وآل الحسين في (الجوبه) أما في محافظة (الجوف) وبالتحديد في وادي الخارد الممتد من إقليم قبائل أرحب وبالقرب من مدينة براقش المعينيه فهناك تواجد مسلح لآل الشيخ أبي بكر ولكن من آل الحسين تحت مسمى أسرة ( آل بن سقاف بن الحسين بن الشيخ أبي بكر) وهم متواجدون أيضاً في منطقة (وادي حبابه) في نهاية حدود محافظة صنعاء باتجاه محافظة مأرب في إقليم قبائل خولان وهي منصبة آل بن سقاف بن الحسين بن الشيخ أبي بكر وقد استشهد منصبهم وهو السيد محمد بن قاسم بن سقاف بن الشيخ أبي بكر بن سالم) في إحدى المعارك التي خاضها آل الشيخ أبي بكر في منطقة صرواح محافظة مأرب ضد إحدى قبائل خولان وهي قبيلة (بني جبر) ومازال آل الحسين بن الشيخ أبي بكر في تلك المنطقه يخوضون المعارك بمختلف أنواع الأسلحه الثقيله والمتوسطه وكانت أعنفها عام 1994م عندما وصلت لهم تعزيزات قبليه من أبناء عمومتهم من شبوه بادية حضرموت ومن عندنا من عينات خاض فيها آل الشيخ أبي بكر بن سالم معارك طاحنه دارت رحاها بين محافظتي صنعاء ومأرب بالبنادق والرشاشات وقذائف الـ(r.b.g) وقذائف الـ(مورتر) وصواريخ(كتف) والبوازيك والـ(7_12) * حتى أثبتوا وجودهم العسكري والمسلح بين أشرس وأقوى القبائل اليمنيه على الإطلاق وهي قبائل (نهم وأرحب وجهم وخولان). ولم ينسى أهل حضرموت عام 1992م عندما زحف إلى المكلا أكثر من 12000 (إثنا عشر ألف) مقاتل من آل الشيخ أبي بكر بن سالم أتوا من حضرموت ومن بقية أنحاء اليمن مدججين بالأسلحه والمعدات والذخائر الحيه ليثأروا ممن قتل الشهيد الشاب السيد(محمد بن علوي بن عدالله بن الشيخ أبي بكر) وهو من آل عيدروس بن الحسين بن الشيخ أبي بكر وأظنه من منطقة (مشطه) إلى الغرب من عينات والذي سفك دمه أحد الوهابيين وقد فر هارباً إلى مدينة المكلا ولهذا قاموا بمحاصرتها و جرت إشتباكات بينهم وبين قوى الأمن والجيش وتدخل آل باعلوي في تريم بقوه وضغطوا على منصب عينات بأن يسحب هذه الجحافل من أطراف المكلا وتدخل الرئيس شخصياً حتى فر القاتل إلى جهة مجهوله بمساعدة بعض زملائه من أفراد الأمن ويقال إنه فر إلى السعوديه واني لورأيته في مكان فلن أتوانى عن قتله (بالطبع حسب فتوى مفتي حضرموت المرحوم الحبيب : عبدالله بن علوي الحداد (رحمه الله) وفتوى منصب عينات الحبيب :حسن بن الشيخ أبي بكر(حفظه المولى) القاضيه بإهدار دم القاتل فمن وجده عليه أن يقتله) فإنني سأفرغ في جسده كل ذخيرة الكلاشنكوف التي معي والتي لا تفارقني أينما ذهبت (إن البندقيه و المصحف و العمامه والحبوه و حزام الرصاص هي رمزنا نحن آل الشيخ أبي بكر بن سالم) .. |
السادة آل العطاس استقر هؤلاء في حريضه ويوجد منهم قسم بادية في وادي حجر يحملون السلاح كما يوجد قسم في رضوم ببلاد الواحدي إذا هم متواجدون في شبوة ومارب إلى جانب حضرموت |
سادة ريام والمكلة وظانع بمديرية رداع محافظة البيضاء من السادة ال السقاف باعلوي ان سادة ريام والمكله وظانع بمديرة رداع محافظة البيضاء وبيت الوعيل بمديرة النادرة ينسبون الى ولي الله السيد علوي بن مِحمد بن احمد العلوي السقاف المدفون بقرية المكله بمديرية رداع الذي وصل الى قرية المكله مهاجرا من قرية خمام بعد وصوله من مدينة تريم بمحافظة حضرموت و كان سكنه وذريته بقرية المكله و لما كثرت ذريته انتقل البعض منهم الى عزلة ريام و سكنوا في قراها ومنها قرية القرية وقرية كحلان وقرية الجرشه وقرية جبابه وقرية المشراح وقرية الصف الاحمر وانتقل البعض منهم الى قرية ظانع مديرية رداع وكذلك انتقلت اسره منهم الى قرية بيت الوعيل بمديرية النادرة. وتقع سادة ريام والمكله على بعد 178كم من العاصمه صنعاء ويحدها من الشرق مديرية الشريه ال سرحان ومن الغرب مديرية العرش قرن الاسد و حبابه و من الجنوب يافع العليا و بني ضبيان ومن الشمال مدينة رداع وقرية عباس وبني زياد. و اهم المواقع فيها جبل ريام الذي يعد ثالث اعلى قمه في الجمهوريه اليمنيه و كذلك حوطة العلوي الذي دفن ولي الله علوي مِحمد العلوي السقاف وهي مزار للزوار على مدى التاريخ ومحل للعباده ودراسة العلوم الشرعيه ايضا كانت ريام بستان للملك عامر عبد الوهاب وتوجد بها معالم تاريخيه كبيره وكثيره و متفرقه و اشهرها حجر بقمة جبل ريام تسمى (الطاسه) كانت تستخدم في عهد الدوله الطاهريه و الصليحيه كجرس اذا دقت هذه (الطاسه) في قمة الجبل يسمع صوت دقتها جميع القرى المجاوره لها ويسمع صوتها على بعد 4 الى 8 كم ولا زالت هذه الحجر موجوده في قمة الجبل الى يومنا هذا ايضا يوجد معلم طبيعي ما بين قرية ضانع و ريام و بالتحديد بجوار جبل هروم سيله طبيعيه تحيط بها سلسلة جبال الشمالي والجنوبي تسمى سيلة (الجاجا) و يقال ان (الجاجا) هي اسم لكثرة العطف والملفات في هذه السيله و كل منعطف له اسم مختلف وطبيعته تختلف عن طبيعة المنعطف الاخر ومن اسماء المنعطفات الدنان,المخزوق,سه,الحاوي,واحد المنعطفات صالح للزراعه و فيه زراعة الخزف و القصباء (الخيزران) و يوجد في كل منعطف غيل و عين يخرج منها الماء العذب و في احد المنعطفات تعيش فيه الثروه الحيوانيه مثل البقر و الابل و الاغنام التابعه لبدو ريام و بجواره منعطف اخر محظور دخول اي كائن حي فيه من انسان او حيوان و ذلك بسبب ان هذا المنعطف مملوء بشكل عجيب و غريب ولكنه حقيقة فالمنعطف تعيش فيه الالف من الحيات والثعابين بشتى انواعها و لذلك لا يستطيع انسان او حيوان ان يتقدم في هذا المنعطف و في حدوده خطوه واحده الا كان فريسه للثعابين و في اعداد الموتى بسمها القاتل . ايضا في عزلة ريام معلم طبيعي اخر يقع ما بين قرية الجلحا و المكله و هو قمعتين الاولى تسمى الجنه و الثانيه تسمى جهنم و كل واحده مملؤه بالماء و عميقه جدا لا يستطيع الوصول او تحديد قاعها و الغريب ان لكل واحده معالم تختلف عن الاخرى و هن متجاورات فالقمعه المسماه الجنه مأها عذب وصالح للشرب وشكل محيطها جميل في المنظر وتحيط بها اشجار جميله يشرب منها الانسان و يسبحون فيه و يعود للناس و الحيوان بالنفع, اما قمعة جهنم فهي ع** ذلك من حيث الشكل فشكلها مخيف جدا و مائها اسود و طعمه مر لا يصلح للشرب ولا يستطيع السباحه فيه ومن اراد السباحه فيه فالموت حليفه و لو كان سباحا ماهرا و لا يوجد شجرا فيه الا كهوف مظلمه مفزعه لا يسكنها الا الخفافيش. وسادة ريام و المكله و ضانع مشهورين على مر العصور بالشجاعه المطلقه و عاشو احرارا لا يقبلون الظلم من احد وحياتهم حياة فروسيه وكفاح وحرب مستمره خصوصا مع القبائل المحيطه بهم. و تتقسم سادة ريام الى عدة افخاذ او قبائل منها ال صالح بن صالح, و ال احمد صالح, وال عبدالله حسين,وال محمد صالح,وال ابو بكر صالح,وال مجمل صالح,وال احمد ناصر,وال احمد علي,وال احمد,وال حسن,وال عيدروس,وال احمد بن زين,وال عبدالله بن علي,وال الربوعي,وال صالح احمد,وال الماوري,و الحلاقبه. ولهم مشيخ ضمان مستقل بانفسهم كونهم ساده علويين هاشميين لا يتبعون اي قبيلي عربي في المشيخ. وشيخ هذه الساده العلويين الشيخ زايد يحي محمد الريامي كشيخ ضمان ولكل قبيله ممن ذكر عاقل او شيخ للحمته. |
ويوجد أيضا في محافظة البيضاء من السادة باعلوي الجنيد والجفري والهدار والحداد والشيخ أبو بكر |
يعطيك العافيه اخي احمد كفيت ووفيت واشكرك جزيل الشكر على هذه النبذه اكثر من رائعه وتقبل ودي وشكري |
الله يعافيك وسررت بمرورك اللطيف الرائع وأتمنى من من لديه معلومات أو تصحيح أن لا يبخل علينا وأتمنى زيارة رابط فيديو أبناء السادة لأنه فيه تحديثات جديدة لمقاطع هامة توثق لتراث وثقافة السادة ومناطقهم http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=413480 |
أحمد الشريف يعطيك العافية على المعلومات المهمه والتوثيق للساده |
الله يعافيك يا صدى الوجدان شكرا لك |
منقول عن أبو نايف العامري في موقع المجلس اليمني أغلب قبائل الساده ((البدو )) مثل السادة البيض والحمودي وبن حسينون وبعض من آل الحامد (باعلوي) وغيرهم لهم أصول ثابته وهم أول من سكن غيل بن يمين مع قبائل بيت علي وهم لهم تاريخ مشهود في حروبهم مع الانجليز ولم تقدر بريطانيا على حكم هذه المنطقه رغم قصفها بالطيران وتشريد أهلها الى كثير من المناطق وأغلبهم رحلوا الى الساحل الحضرمي مثل الشحر والمكلا وقصيعر والريده وغيرها من المناطق .. هذه القبائل معروفه بتمسكها بالارض رغم قساوتها وصعوبة العيش فيها وأغلبهم الى اليوم قبائل رعويه وهم قوم مشهود لهم بالشجاعه والحكمه واليوم تتركز أغلب حقول النفط في مناطقهم مابين رسب وساه وهذه المناطق محرومه من أبسط مقومات الحياة كالكهرباء والماء والطرق رغم أنه كثير من حكام الجنوب سابقا من هذه المناطق تحديدا مثل ماذكرت مابين منطقة ساه ورسب رغم ان أغلب نفط اليمن ينتج من هذه المناطق لكن أغل أهلها يعانون من الاميه والامراض المسرطنه ومن الفيضانات المتكرره للسيول بحكم موقعهم في وادي عدم وهو أكبر وادي من وديان وادي حضرموت ولآيوجد لهم إحتكاك كثير بالمدنيه المعاصره وأغلب طلآبها يدرسون تحت الشجر اوتكون الدراسه معدومه عندهم ........... هذه المناطق يسكنها الكثير من القبائل الساده ((البدو )) وتم تهجيرهم في عهد بريطانيا والتنكيل بهم وقصفهم باستمرار بالطائرات في ذلك العهد وجاء الحزب وذبح الكثير منهم ومن شيوخهم ... نعرفهم شخصيا ونعرف قبائلهم وأنسابهم لقربهم من مناطقنا وايضا بيننا وبينهم صهاره والكثير منهم أنتقل للعيش في سيئؤن بحثا عن التعليم والامن والامان والبعد عن الثأرات. الشكر موصول للأخ الكريم العامري على هذه النبذة الطيبة http://www.ye-forum.net/vb/showthrea...698112&page=15 |
منقول وقرية المصلى وقرية ماور وفيها السادة ألاشراف سادة ماور وهم من ولد السيد علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف من مدينة تريم حضرموت القادم جدة ألامام احمد بن عيسى المهاجر من مدينة الكوفة والبصرة بعد أضطهاد العباسيون لة ووعدهم لة بالقتل كونة من أبناء الامام علي بن أبي طالب علية السلام وابنة علوي ... وقبرة يزار حاليا في مدينة سيئون ...ولذلك يلقبـــــــــــون جميع سادة حضرموت بالعـــــــــــلويين . نسبة الى علوي لانة علوي من حب علي أمير المؤمنين ووارث علم النبيين ... ومــن سادة ماور السيد المرحوم نجم العشيرة وكبيرها علم أعلام الدراية ربيب العلم وحليم الحلم السيد محمد بن عبد الله رحمة الله ومن أولادة السيد الحسن والسيد العميد احمد بن محمد واخوة السيد العميد الركن / الجليل بن محمد والسيد الهمام المطهر والسيد زيد والسيد يحي/ وكبيرهم السيد صلاح . ونسبة أبيهم كتالي مع جميع سادة ماور السيد محمد بن عبد الله بن احمد بن ناصر بن محمد بن الحسن بن محمد بن الولي العارف بالله ىصلاح بن علي الملقب بالزبيدي بن بن محمد بن احمد بن علوي بن عبد الرحمن بن صلا بن أحمد بن أبو بكر بن عبد الرحمن بن علي السكران بن أبو بكر بن السيد عبد الرحمن السقاف بن السيد محمد {مولى الدويلة } بن علي بن علوي بن محمد{ الفقية المقدم }بن علي بن حمد بن علوي بن عبد الله بن الامام أحمد بن عيسى المهاجر بن محمد بن الامام علي العريضي بن ألامام جعفر الصادق بن ألامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام السبط الحسين بن الامام الاعظم أمير المؤمنين ووارث علم النبين علي بن ابي طالب ع س بن عبد المطلب بن هاشم ... أبو جميع االهــــــــــا شمين ... وتضم هذة النسبة كل من سادة المكلة وسادة ريـــــــــــــام لانهم من نفس الجد .... والفقة و قرن ألاسد و قرية عزان وفيها السادة الكرام منهم السيد حسن رحمة الله وبنو عثمان وغيــــــــــــــــــرهم. وونجد الحاج قال في معجم البلدان والسودان والخضرة وفيها السادة الكرام منهم المرحوم السيد احمد والسيد محضار رحمة الله .... وريــــــــــــــــــــــام حسب المجموع والمكلة وفيها السادة ألاشراف ا ل با علوي من أبناء السيد علوي بن محمد بن بن احمد |
الزامل لاحد ابناء ( سادة ريام ) . بعد ان حصلت مشاكل اهليه فيما بينهم على إثرها غادر البعض منهم ( القـَتاله ) ليتربعــــــوا في قبـــيــلة خــــولان ( الاعروش ) وبعد فتره توجه عدد من مشايخ خولان على راسهم الشيخ الغـادر و بعـض المشـايـــــخ من قبايل اخرى الى بلاد ( سادة ريام ) يطلبوا منهم العفـــــــو والسماح لاصــحابـهــــم بالعوده الى ديارهم وبذل الديه فجادت قريحة احد شعار سادة ريام بهذا الزامل التاريخي قال الريامي يا سلاطين اليمـن = يا ذي قلبتوا دينكـم غوجانيـه عاونتوا المجرم وصَناع الفتـن = بدلتـوا الإسـلام بالعلمانـيـه والله ما نرضا في الدم الثمـن = لو تدوا الجنـه قطوفـاً دانيـه او بايلين الحيد الاسود وانطحن = او تحيوا المقتول مـره ثانيـه |
خبر عن السادة الريام وأخوانهم السادة الآخرين من القبائل الأخرى. وذكر أحد المصادر ان تبادلاً لإطلاق النار حدث بين مسلحي القاعدة وقبائل «سادة ريام» ما أدى إلى مقتل عنصر من القاعدة وجرح عدد من القبائل المحسوبة فكرياً على الحوثيين. وذكر المصدر ان التوتر بين القاعدة و«سادة ريام» جاء إثر تهديد ورد على لسان طارق الذهب للحوثيين في خطبته مساء يوم السبت الماضي. وهو ما جعل القبيلة تحشد قواها التي وصلت إلى مئات المسلحين بحسب المصادر. الخبر كامل http://www.hreeb-bihan.com/vb/showthread.php?t=2929 كان لساده ريام وإخوانهم ساده رداع وآل الحبسي والقبائل التي ناصرتهم الدورالأول في مناهضة الغزاه وقد أستشهد شاب من السادة آل الحبسي وتناقلت بعض وسائل الإعلام بأن الحوثين برداع وإنهم شيعة وزيود وكل هذا كلام غيرصيحيح فكتب هذا الزامل ............................................. .... عن الريامي من زمان سني مأكد @ما هومتابع للزيود ولا من أصحاب النجف أيضا ومشهد @ تشهد حصونه والحيود هو هاشمي ذي سجل التاريخ وعمد @كلاً على أصله بايعود وإحنا على مذهب ورب الكون يشهد @ واضح صيامه السجود ملاحظة نحترم ونجل الزيود القريبين من أهل السنة ونرفض الجاروديين والمتشيعين الإثناعشرية |
سررت بتثبيت الإدارة للموضوع وإلى الأمام دائما وبهذا العمل أنتم تقومون بدوركم على الوجه المطلوب والأمثل تجاه تاريخنا وتراثنا أكرر شكري الجزيل |
معلومات هامة عن السادة السقاف باعلةي في شمال اليمن مناطق الجبال والأرياف في هذا الرابط http://www.ba-alawi.com/forum/showthread.php?t=432 |
إقتباس:
تحياتي لك والسبعة انعام في قبائل الساده الباقيين |
أهلا ود عمي أشهد أن آل السقاف سيادة وناموس وعمود آل باعلوي والله يا بن عمي لو تقدر تثرينا بمعلومات أكثر عن أفخاذكم وأماكن سكناكم وعن الصراع اللي بينكم وبين أحدى قبائل خولان تكون أفدتنا جميعاً وندعوا لك بالخير لأننا محتاجين لمثل هذه المعلومات للتوثيق وقد تفيد القرآء وتكون مدخل للمهتمين بالبحث. وعسى ربنا يجمع السادة باعلوي كلهم بينهم البين ومع الأشراف الحمزات بني عمهم وكافة السادة شمال وجنوب. |
| جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 06:14 AM. |
.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
.