من عليان الى سعيدان..

من عليان الى سعيدان..

عزيزي سعيدان..
اتحفتنا بمقالاتك الرائعه التي شملت "مارب وحريب وبيحان وعين" ويوجد بها بعض الحقائق وكثير من الخبث واعتقد ان هذا الخبث ناشيء من التمييز الطبقي الموجود في هذه الوديان بحيث انها تتقسم الطبقات الى ساده واشراف وقبائل وهناك القرار "الرباعه" لانك في جميع مواضيعك ركزت على السلبيات الموجوده في مجتمعنا ولكن بدون انصاف لانك شملت الجميع الصالح فيهم والطالح وتناولت الموضوع بشيء من السخريه بالغير وانت تنتقد التعالي والطبقيه وانا على حسب روؤيتي لمواضيعك اعتقد انك تنتسب الى الطبقه الدنيا والتي نكن لها كل التقدير والاحترام ونذود عنها بالمال والدم وان كنت تجهل هذا الامر فلتسأل منهم اكبر منك سنا..

اخي سعيدان..
لايمكن لك ان تتكلم في موضوعك عن مولى بيحان وكنت تذكره بأسلوب ينم عن حقد دفين فيه من الخبث مايظهر شخصيتك ومولى بيحان فيه من الايجابيات التي تغطي سلبياته وايضا القبائل الاخرى مثل الحارثي الذي تهجمت عليه بطريقه غير لائقه وتذكرني بطريقة الدواشين عندما يذمون الذي لم يكرمهم..

اخي سعيدان..
لايجوز لك ان تبرئ الرسول صلى الله عليه وسلم من اولاده الهاشميين وتنكر نسبهم بدون علم بالانساب لانك تقريبا لانسب لك تفخر به كما يفخر به الساده والاشراف ولذلك بين حقدك عليهم..

اخي سعيدان..
لا اخفيك اني قد استمتعت كثيرا بقراءاتي لمواضيعك وضحكت كثيرا لخفة دمك في تناولك لبعض السلبيات ولكنني اردت ان انوه وادافع غن بعض القبائل في بيحان التي نكن لها كل التقدير والاحترام لما لها من عادات وتقاليد تنبعث من الموروث العربي الاصيل من نصرة المظلوم والكرم والشجاعه التي يشهد لها القريب والبعيد..

إقتباس من مشاركة عليان

عزيزي سعيدان..
اتحفتنا بمقالاتك الرائعه التي شملت "مارب وحريب وبيحان وعين" ويوجد بها بعض الحقائق وكثير من الخبث واعتقد ان هذا الخبث ناشيء من التمييز الطبقي الموجود في هذه الوديان بحيث انها تتقسم الطبقات الى ساده واشراف وقبائل وهناك القرار "الرباعه" لانك في جميع مواضيعك ركزت على السلبيات الموجوده في مجتمعنا ولكن بدون انصاف لانك شملت الجميع الصالح فيهم والطالح وتناولت الموضوع بشيء من السخريه بالغير وانت تنتقد التعالي والطبقيه وانا على حسب روؤيتي لمواضيعك اعتقد انك تنتسب الى الطبقه الدنيا والتي نكن لها كل التقدير والاحترام ونذود عنها بالمال والدم وان كنت تجهل هذا الامر فلتسأل منهم اكبر منك سنا..

اخي سعيدان..
لايمكن لك ان تتكلم في موضوعك عن مولى بيحان وكنت تذكره بأسلوب ينم عن حقد دفين فيه من الخبث مايظهر شخصيتك ومولى بيحان فيه من الايجابيات التي تغطي سلبياته وايضا القبائل الاخرى مثل الحارثي الذي تهجمت عليه بطريقه غير لائقه وتذكرني بطريقة الدواشين عندما يذمون الذي لم يكرمهم..

اخي سعيدان..
لايجوز لك ان تبرئ الرسول صلى الله عليه وسلم من اولاده الهاشميين وتنكر نسبهم بدون علم بالانساب لانك تقريبا لانسب لك تفخر به كما يفخر به الساده والاشراف ولذلك بين حقدك عليهم..

اخي سعيدان..
لا اخفيك اني قد استمتعت كثيرا بقراءاتي لمواضيعك وضحكت كثيرا لخفة دمك في تناولك لبعض السلبيات ولكنني اردت ان انوه وادافع غن بعض القبائل في بيحان التي نكن لها كل التقدير والاحترام لما لها من عادات وتقاليد تنبعث من الموروث العربي الاصيل من نصرة المظلوم والكرم والشجاعه التي يشهد لها القريب والبعيد..

اهلاً وسهلاً بك أخي عليان ،
ما ذكرته هو توصيف دقيق لما يكتب سعيدان ،
والحديث المنطقي مثل ما ذكرت هو الاشد تأثيراً بعيداً عن الانفعالات العاطفية والتي تغوص فيها الاقلام في وحل الشتائم والذي لا يستفاد منه شيء ولا تخرج بنتيجه سوى ان من العيب ان تبقى مثل هذه الالفاظ ؟

كم اتمنى أن كل الاقلام مثل قلمك " وعندي ثقة ان سعيدان وامثاله سيهربون من كل مكان تحط رحالها فيه مثل هذه الاقلام

كل الشكر والتقدير الذي أنت اهلاً لك

ايوه يا عليان عليك به اقسم بالله اني احس ان هذا
هذا الكاتب الساخر سعيدان سيطال حرفه ممكلة ‏
الانسانية
ولن يدخلها الى متسلل والسبب ان هذه المنابر
لازال صوتها ليس مسموع
واتمنى ان يتفق المثقفين من ابناء مارب وحريب وبيحان
وأنت اولهم يا عليان على ايقاف هذا الكاتب عند حده
وعذرا انا ما با احضركم لاني مشغول بألاخبار العاجلة

كل الشكر اخي عليان رسالتك وصلت واتمنى ان تصل للجميع

كل النااااااس فيهم سلبياااات وايجابيااااااات
هذه طباااائع البشر الكماااااال لله وحده ‏

مشكوووورررر

سعيدان كاتب مبدع اعجبتني افكارة وكان منصف يصف الاشياء كما هي
اما انتمائة الطبقي بغض النظر لاي تصنيف فهو مسلم وكفى اما تسمياتك الاخرى ياعليان يدل على عدم ايمانك بان الافضل والاقرب الى الله هو المتقي
ولا تنسى ياعليان ان الشجاعة والرجولة والشهامة ماهي لحد من حد هي للي يشلها وكل ضفر تحتة دم
تحياتي

الهياط القبلي والهياط القروي كذب في كذب
والله ان القبائل لا تحمي القروان ولا القروان يحمون القبائل
ومن حصل له قوه استقوى بها القبائل استقوت بانفلات الامن
والقروان وغيرهم استقوا ايام الحزب وكل رجال قائم بعمره
واما القبائل فوالله الطالحين فيهم اكثر من الصالحين
والقروان الطالحين اكثر من الصالحين

وكلمه للقبيلي وغير القبيلي اذا ما كانت الارض مثل العرض
فلا تشتريها ولا تاخذها واذا كنت بتبقى ربيع فالافضل يقال لك
عبد ال فلان وليس ربيع فلا فرق بينهم لانك اذا ماتقدر تحمي نفسك
واهلك فما تستحق ان تعيش ففرق بين ان تعمل وتحمي نفسك
العمل لا يمنعك ان تحمي اهلك وبيتك وارضك

عربي قح لك من اسمك نصيب ما كتبت في محله


الله خلق البشر واعطاهم نفس القوه ليه البعض يستضعف نفسه

اشكر الجميع على الردود واتقدم اليكم بالاعتذار اذا كان في مشاركتي هذه انتقاص من مكانة اناس لهم في قلوبنا معزه ..
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :" لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى"..

وحقيقة ليس من طبعي التفاخر بالانساب والاحساب لكن مواضيعك ياسعيدان جعلتنا نشارك مشاركات لانصفها الا كما وصفها اكرم الخلق صلى الله عليه وسلم " دعوها فأنها نتنه "

نسأل الله لنا ولك الهدايه..