معاويه ابن ابي سفيان رضي الله عنهما

معاويه , الله , ابي , ابن , رضي , سفيان , عنهما

معاويه ابن ابي سفيان رضي الله عنهما

معاويه*ابن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ، أمير المؤمنين ، ملك الإسلام ، أبو عبد الرحمن ، القرشي الأموي المكي .*
وأمه هي هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي .
*قيل : إنه أسلم قبل أبيه وقت عمرة القضاء ، وبقي يخاف من اللحاق بالنبي -صلى الله عليه وسلم- من أبيه ، ولكن ما ظهر إسلامه إلا يوم الفتح .*
حدث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وكتب له مرات يسيرة ، وحدث أيضا عن أخته -أم المؤمنين- أم حبيبة ، وعن أبي بكر ، وعمر .*روى عنه : ابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، وأبو صالح السمان ، وأبو إدريس الخولاني ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعروة بن الزبير ، وسعيد المقبري ، وخالد بن معدان ، وهمام بن منبه ، وعبد الله بن عامر المقرئ ، والقاسم أبو عبد الرحمن ، وعمير بن هانئ ، وعبادة بن نسي ، وسالم بن عبد الله ، ومحمد بن سيرين ، ووالد عمرو بن شعيب ، وخلق سواهم .*وحدث عنه من الصحابة أيضا : جرير بن عبد الله ، وأبو سعيد ، والنعمان بن بشير ، وابن الزبير .
*ذكر ابن أبي الدنيا وغيره : أن معاوية كان طويلا ، أبيض ، جميلا ، إذا ضحك ، انقلبت شفته العليا . وكان يخضب .
*روى سعيد بن عبد العزيز : عن أبي عبد رب : رأيت معاوية يخضب بالصفرة كأن لحيته الذهب .*

:*سُئلَ شيخ اﻻسﻻم ابن تيميه رَحمَهُ اللَّه عن إسلام معاوية بن أبي سفيان، متى كان‏؟‏ وهل كان إيمانه كإيمان غيره أم لا ‏؟‏ وما قيل فيه غير ذلك‏؟‏

الإجابة:*إيمان معاوية بن أبي سفيان رضي اللّه عنه ثابت بالنقل المتواتر، وإجماع أهل*العلم*على ذلك، كإيمان أمثاله ممن آمن عام فتح مكة، مثل أخيه يزيد بن أبي سفيان، ومثل سُهَيْل بن عمرو، وصفوان بن أمية، وعِكْرِمة بن أبي جهل، والحارث بن هشام، وأبي أسد بن أبي العاص بن أمية، وأمثال هؤلاء‏.‏‏*فإن هؤلاء يسمون‏:‏ الطلقاء، فإنهم آمنوا عام فتح*النبي*صلى الله عليه وسلم مكة قهرًا، وأطلقهم ومنَّ عليهم، وأعطاهم وتألفهم، وقد روى أن معاوية بن أبي سفيان أسلم قبل ذلك وهاجر، كما أسلم خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعثمان بن طلحة الحَجَبِيّ قبل فتح مكة وهاجروا إلى المدينة، فإن كان هذا صحيحًا فهذا من المهاجرين‏.‏‏ وأما إسلامه عام الفتح مع من ذكر، فمتفق عليه بين*العلماء، سواء كان أسلم قبل ذلك أو لم يكن إسلامه إلا عام فتح مكة، ولكن بعض الكذابين زعم أنه عيّر أباه بإسلامه، وهذا كذب بالاتفاق من أهل العلم بالحديث‏.‏وكان هؤلاء المذكورون من أحسن الناس إسلامًا، وأحمدهم سيرة، لم يتهموا بسوء، ولم يتهمهم أحد من أهل العلم بنفاق، كما اتهم غيرهم، بل ظهر منهم من حسن الإسلام وطاعة اللّه ورسوله، وحب اللّه ورسوله، والجهاد في سبيل اللّه، وحفظ حدود اللّه، ما دل على حسن إيمانهم الباطن وحسن إسلامهم، ومنهم من أمَّره النبي صلى الله عليه وسلم واستعمله نائبا له، كما استعمل عَتَّاب بن أُسَيْد أميراً على مكة نائبا عنه، وكان من خيار المسلمين، كان يقول‏:‏ يا أهل مكة، واللّه لا يبلغني أن أحدًا منكم قد تخلف عن الصلاة إلا ضربت عنقه‏.‏‏*وقد استعمل النبي صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب أبا معاوية على نجران نائباً له، وتوفى النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو سفيان عامله على نجران‏.‏وكان معاوية أحسن إسلامًا من أبيه باتفاق أهل العلم، كما أن أخاه يزيد بن أبي سفيان كان أفضل منه ومن أبيه؛ ولهذا استعمله أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه على قتال النصارى حين فتح*الشام، وكان هو أحد الأمراء الذين استعملهم*أبو بكر الصديق، ووصاه بوصية معروفة نقلها أهل العلم، واعتمدوا عليها، وذكرها مالك في الموطأ وغيره، ومشى أبو بكر رضي اللهّ عنه في ركابه مشيعا له، فقال له‏:‏ يا خليفة رسول اللّه، إما أن تركب وإما أن أنزل، فقال‏:‏ لستَ بنازل ولستُ براكب، أحتسب خُطَائي هذه في سبيل اللّه عز وجل

وقد شهد معاوية، وأخوه يزيد، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام وغيرهم من مسلمة الفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة حنين، ودخلوا في قوله تعالى‏:‏ ‏{ثثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ‏}‏‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 26‏]‏، وكانوا من المؤمنين الذين أنزل اللّه سكينته عليهم مع النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏‏ وغزوة الطائف لما حاصروا الطائف ورماها بالمنجنيق، وشهدوا النصارى بالشام، وأنزل اللّه فيها سورة براءة، وهي غزوة العُسْرَة، التي جهز فيها عثمان بن عفان رضي اللّه عنه جيش العسرة بألف بعير في سبيل اللّه تعالى فأعوزت، وكملها بخمسين بعيرًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم*"ما ضَرَّ عثمان ما فعل بعد اليوم‏"‏‏، وهذا آخر مغازي النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكن فيها قتال‏.‏ ‏

الله يهديكم جميعا
كل منكم محامي على ناس لم توصلوهم لافي دينهم ولا شجاعتهم
ولا مستاوهم من العلم والمعرفه
ولا اتقد ان حد منكم معه وكاله للمحاماه على طرف منهم
ولن تنفعوهم ولاتضروهم بشي
لن مايعلم بهم غير خالقهم
انتو للسف تحملون انفسكم اثم مالكم فيه صالح ارجوكم من الامور اللي مالها لزمه وعدم تجريح بعضكم
كل انسان حر في مذهبه وحسابه عند رب العالمين ماحد وصي على الاخر ولا له حكم عليه

اخي الزناد الصامت اذا انت تقول انك نصرة دين الاسلام فانت بلعكس
عرضة معاويه للسب وانا اقول ليش انت من حذف مقال لبارق برق
عن على واوليته وفي المقابل نزلت موضوعك ماذا تريد من هذا
اسأل نفسك عنوماً في الاخير نحن لامع نظرتك الاقصائيه
ولامع السب
نصيحه للا خوه الوهابيين الذين يعتبرونهم الشيعه ناصبه
وايضاً للاخوه الشيعه الذين يعتبرونهم الوهابين رافضه
اتتركو الجدال لان نحن لن نصدكم ولكن تعرضون ال البيت
والصحابه للسب وهذا نحن نرفضه تماماً
نحن نحب المسلمين جميعهم من نطق الشهادتين واستقبل
القبله وامن برساله واكل من ذبيحتنا
ارجو ان ما احد يزعل من كلامي
تحياتي