عمر الفاروق رضي الله عنه وارضاه

الله , الفاروق , رضي , عمر , عنه , وارضاه

عمر الفاروق رضي الله عنه وارضاه

أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي، المُلقب*بالفاروق، هو ثاني*الخلفاء الراشدين*ومن كبار أصحاب الرسول*محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في*التاريخ الإسلامي*ومن أكثرهم تأثيرًا ونفوذًا.
وهو أحد*العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء*الصحابةوزهّادهم. تولّى الخلافة الإسلامية بعد وفاة*أبي بكر الصديق*في23 أغسطس*سنة*634م، الموافق*للثاني والعشرين من جمادى الثانية*سنة*13 هـ.
كان ابن الخطّاب قاضيًا خبيرًا وقد اشتهر بعدله وإنصافه الناس من المظالم، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، وكان ذلك أحد أسباب تسميته بالفاروق، لتفريقه بين الحق والباطل.هو مؤسس*التقويم الهجري، وفي عهده بلغ الإسلام مبلغًا عظيمًا، وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل*العراق*ومصروليبيا*والشام*وفارس*وخراسان*وشرق*ا لأناضول*وجنوب*أرمينيةوسجستان، وهو الذي أدخل*القدس*تحت حكم المسلمين لأول مرة وهي ثالث أقدس المدن في الإسلام، وبهذا استوعبت الدولة الإسلامية كامل أراضي*الإمبراطورية الفارسية الساسانية*وحوالي ثلثيّ أراضي*الامبراطورية البيزنطية.تجلّت عبقرية عمر بن الخطاب العسكرية في حملاته المنظمة المتعددة التي وجهها لإخضاع الفرس*الذين فاقوا المسلمين قوة، فتمكن من فتح كامل إمبراطوريتهم خلال أقل من سنتين، كما تجلّت قدرته وحنكته السياسية والإدارية عبر حفاظه على تماسك ووحدة دولة كان حجمها يتنامى يومًا بعد يوم ويزداد عدد سكانها وتتنوع أعراقها.


للموضوع بقيه

اسﻻمه رضي الله عنه

وكان قد دفعه إلى أخذ هذا القرار -أيضًا- ما حدث قبل يومين من إهانة شديدة*لأبي جهل*في مكة على يد عم النبي محمد*حمزة بن عبد المطلب، والذي أصبح على الإسلام، وكان الدافع لذلك نابعاً من أن أبا جهل كان خال عمر بن الخطاب، فرأى عمر أنه قد أصيب في كرامته تمامًا كما أصيب أبو جهل، ورد الاعتبار في حالة كهذه عند العرب يكون عادة*بالسيف. فسن سيفه وخرج من داره قاصدًا النبي محمداً، وفي الطريق لقيه*نُعَيم بن عبد الله العدوي القرشي*وكان من المسلمين الذين أخفوا إسلامهم، فقال له: «أين تريد يا عمر؟»، فرد عليه قائلا: «أريد محمدا هذا الصابي الذي فرق أمر قريش، وسفه أحلامها، وعاب دينها، وسب آلهتها فأقتله.»، فلمّا عرف أنه يتجه لقتل النبي قال له: «والله لقد غرتك نفسك يا عمر، أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الارض وقد قتلت محمدا ؟ أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟ فإن ابن عمك*سعيد بن زيد بن عمرو، وأختك*فاطمة بنت الخطاب*قد والله أسلما وتابعا محمدًا على دينه؛ فعليك بهما.» فانطلق مسرعاً غاضباً إليهما، فوجد الصحابي*خباب بن الأرت*يجلس معهما يعلمهما*القرآن،*[23]*فضرب سعيدًا، ثم ضرب فاطمة ضربة قوية شقت وجهها،[23]*فسقطت منها صحيفة كانت تحملها، وحين أراد عمر قراءة ما فيهاأبت أخته أن يحملها إلا أنيتوضأ، فتوضأ عمر وقرأ الصحيفة وإذ فيها:**طه**مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى**إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى**تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا**الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى**لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى**،[24]*فاهتز عمر وقال: "ما هذا بكلام البشر" وأسلم من ساعته،[25]*في ذلك اليوم من شهر*ذي الحجة*من السنة الخامسة من البعثة*[26]*وذلك بعد إسلام*حمزة بن عبد المطلب*بثلاثة أيام،[27]*وقد كان يبلغ من العمر ما يقارب الثلاثين سنة، أو بضعاً وعشرين سنة، على اختلاف الروايات.[28]*خرج عمر بعد ذلك إلى دار*الأرقم بن أبي الأرقم*حيث كان يجتمع النبي محمد بأصحابه وأعلن إسلامه هناك.[23]*وفق المصادر الإسلامية فقد استجاب الله لدعوة النبي محمد، إذ قال: «اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين، عمر بن الخطاب أو*عمرو بن هشام. قال: "وكان أحبهما إليه عمر".[29]» وكان قد سبق عمر إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابيًا فكان هو متممًا للأربعين، فعن*ابن عباس*أنه قال: «أسلم مع رسول الله**تسعة وثلاثون رجلاً، ثم إن عمر أسلم، فصاروا أربعين، فنزلجبريل*عليه السلام بقوله تعالى:*﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾.[30]»

هجرته رضي الله عنه

أمر*النبي صل الله عليه وسلم بالهجرة إلى مدينة*يثرب*حوالي سنة622م*بعد أن أتاه وفد من أهلها وعاهدوه على الأمان ودعوه إلى أن يأتيهم ويسكن مدينتهم بعد أن آمن بدعوته أغلب أبنائها.*فهاجرمعظم*المسلمين*إلى*يثرب*سرًا خوفًا من أن يعتدي عليهم أحد منقريش، إلا عمر وفق أشهر الروايات عند*أهل السنة والجماعة، حيث تنص أن عمر لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا وعصاه القوية، وذهب إلى*الكعبة*حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى*مقام إبراهيم*فصلى، ثم قال لحلقات*المشركين*المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي».[36][37]فلم يتبعه أحد منهم إلا قوم مستضعفون أرشدهم وعلمهم ومضى.[38][39]*وصل عمر*يثرب*التي سُميت*المدينة المنورةومعه ما يقارب العشرين شخصًا من أهله وقومه، منهم أخوه*زيد بن الخطاب، وعمرو وعبد الله ولدا سراقة بن المعتمر،*وخنيس بن حذافة*السهمي القرشي زوج ابنته*حفصة، وابن عمه*سعيد بن زيدأحد*المبشرين بالجنة.[28]*ونزلوا عند وصولهم في*قباء*عند رفاعة بن عبد المنذر الأوسي. وكان قد سبقه*مصعب بن عمير*وابن أم مكتوم*وبلال بن رباح*وسعد*وعمار بن ياسر.

*عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من أكثر الشخصيات تبجيلاً عند*أهل السنة والجماعة، فيعتبرونه أحد أكثر الرجال ورعًا وتقوى، ومن أشدالصحابة*حبًا للإسلام ودفاعًا عنه وعن أهله، ومن أكثرهم إخلاصًا له. وهم يقرون بصحة خلافته كما بصحة خلافة باقي*الخلفاء الراشدين، ويعتبر أهل السنة أن عمرَ كان مثال القائد الصالح، فلم يتخذ عرشًا ولم يعش حياةً مختلفة عن حياة الناس العاديين ودائمًا ما فضّل مصلحة الأمة الإسلامية على مصلحته الشخصية، وإنه ثالث خير الناس للأمة بعد الرسول صل الله عليه وسلم وأبي بكر*رضي الله عنه [274]
، وذلك نقلاً عن علي بن أبي طالب، حيث روى*البخاري*في*صحيحه*والترمذي*فيالسنن*والطبراني*في *المعجم الأوسط، عن*محمد بن الحنفية*(وهو محمد بن علي بن أبي طالب) قال:«قلت لأبي: "أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟" قال: "أبو بكر". قلت: "ثم من؟" قال: "ثم عمر". وخشيت أن يقول عثمان، قلت: "ثم أنت؟" قال: "ما أنا إلا رجل من المسلمين".[275][276][277]»
وقد وردت أحاديث وآثار عديدة تبين فضل عمر ومكانته. ومنها:ما رواه البخاري*ومسلم*والنسائي*والطبراني*وأحمد*وغيرهم عن*سعد بن أبي وقاص*قال:«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر: "والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكًا فَجّا إلا سلك فَجّا غير فَجّك"-حديث صحيح[278][279][280][281]»وروى*البخاري*عن أبي هريرة*ومسلم*عن*عائشة*أن الرسول قال:«إنه كان قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون، وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه عمر بن الخطاب-حديث صحيح[282][283]»وروى*الطبراني*في*الكبير*(8813/9) بإسناد حسن من طريق زائدة عن عاصم عن زر عن*عبد الله بن مسعود*قال:«إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر، إن إسلامه كان نصرًا، وإن إمارته كانت فتحًا، وأيم الله ما أعلم على الأرض شيئًا إلا وقد وجد فقد عمر حتى العضاه، وأيم الله إني لأحسب بين عينيه ملكًا يسدده ويرشده، وأيم الله إني لأحسب الشيطان يفرق منه أن يحدث فيالإسلام*حدثا فيرد عليه عمر»وعن طلحة بن عبيد الله قال: «ما كان عمر بأولنا إسلامًا ولا أقدمنا هجرة، ولكنه كان أزهدنا في الدنيا وأرغبنا في الآخرة»، خرجه الفضائلي.[284]

جزاك الله الله خير على نقل هذه النبذه للصحابي عمر الفاروق رضي الله عنه

رضي الله عن الفاروق عمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا رضي على كل من يسيء الى عمر ويسبه

جزاك الله خيراً اخي الزناد

استشهاده رضي الله عنه وارضاه

كان عدد من*الفرس*الذين بقوا على*المجوسية*يضمرون الحقد والكراهية لقائد الدولة الإسلامية التي*دحرت جيوشهم وقضت على إمبراطوريتهم واسعة الأطراف،ففي شهر أكتوبر من سنة644*اتجه عمر رضي الله عنه لأداء*الحج*في*مكة*حيث يُعتقد أن مخططي الاغتيال اتبعوه حتى*جبل عرفة، حيث سُمع صوت يهتف أن عمرَ لن يقف مرة أخرى على الجبل، وفي رواية أخرى شوهد رجل وهو يهتف أن هذا حج الخليفة الأخير، وفي أخرى أن إحدى الجمرات أصابت رأس ابن الخطاب خلال الرجم وسُمع صوت أحدهم يقول أنه لن يحج مجددًا. وفي جميع الأحوال، يتفق المؤرخون أنه بعد عودة عمر بن الخطاب إلى*المدينة المنورة*طعنه*أبو لؤلؤة فيروز الفارسي*بخنجر ذات نصلين ست طعنات، وهو يُصلي الفجر بالناس، وكان ذلك يوم الأربعاء*26 ذي الحجة*سنة*23 هـ، الموافقة لسنة 644 م، ثم حُمل إلى منزله والدم يسيل من جرحه وذلك قبل طلوعالشمس. وحاول المسلمون القبض على القاتل فطعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم ستة، فلما رأى*عبد الرحمن بن عوف*ذلك ألقى رداءً كان معه على أبي لؤلؤة فتعثر مكانه وشعر أنه مأخوذ لا محالة فطعن نفسه منتحرًا. وبذلك دفن أبو لؤلؤة فيروز الفارسي،
أخبار المؤامرة والدوافع إليها، فاختلفت الروايات حسب ما يستنتجه المؤرخون.من أبرز الروايات والاستنتاجات التي قيلت حول حادثة اغتيال عمر بن الخطاب، أن الأخير كان قد حرّم على المشركين الذين*بلغوا الحلم*أن يدخلوا المدينة المنورة لما انطوت عليه قلوبهم من ضغائن وأحقاد ضد الإسلام، ولكن*المغيرة بن شعبة*عامله على*الكوفة*كتب إليه يطلب منه الإذن بدخول غلام له اسمه فيروز، ويُكنى بأبا لؤلؤة، لينتفع به المسلمون لأنه كان يتقن عدة صناعات فهو حداد ونجار ونقاش فوافق عمر، وذات يوم اشتكى أبو لؤلؤة لعمر أن المغيرة يفرض عليه خراجًا كبيرًا، فلما سمع منه عمر قال له أن خراجك ليس بالكبير على ما تقوم به من أعمال، فاغتاظ أبو لؤلؤة المجوسي من ذلك، وأضمر الشر والحقد عدة أيام ثم ترجمه بطعن الخليفة.ويستند القائلون بهذه الرواية إلى القصة التي تقول أن*عبد الرحمن بن أبي بكر، وهو رجل صالح ثقة، شهد أنه رأى*الهرمزان*وفيروز وجفينة النصراني ليلة الحادث يتشاورون فلما فوجئوا به اضطربوا وسقط منهم خنجرًا ذو نصلان وشهد عبد الرحمن بن أبي بكر أنه نفس الخنجر الذي طعن به عمر.أما الهرمزان فكان من ملوك المجوس الفرس على منطقة*الأحواز، وقد أسره المسلمون وعفا عمر عنه بعد نكثه العهد مرارًا، وكان الحقد يملأ قلبه لأنه فقد ملكه، وعندما شعر بالخطر أظهر الإسلام، ولكن الناس كانوا يشكون في إسلامه. وأما جفينة النصراني فهو من مسيحيي*الحيرة*أرسله*سعد بن أبي وقاص*إلى المدينة ليعلم أبناءها القراءة والكتابة*وقال بعض المؤرخين أنه كان*لليهود*دور في المؤامرة، واستدلوا على ذلك بأن*كعب الأحبار، وكان يهوديًا من أهل*اليمن*أسلم في عهد عمر وأفاض على الناس من أخبار الإسرائيليات، وترجع كثير من إسرائيليات التفسير لروايته، فلما جاء كعب هذا لعمر قبل مقتله بثلاثة أيام، فقال له: «يا أمير المؤمنين اعهد فإنك ميت في ثلاثة أيام»، فقال عمر: «وما يدريك؟»، قال: «أجد في كتاب الله عز وجل*التوراة»، قال عمر: «الله! إنك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة؟»، قال: «اللهم لا ولكني أجد صفتك وحليتك، وأنه قد فنى أجلك».*وهذه الرواية إن صحت تجعل الكثير يشكون في كون كعب هذا خلع في المؤامرة لكن هذه الرواية على الأغلب لم تصح.

الشورى وإستخلاف خليفته

مما لا شك فيه أن عمر بن الخطاب أثبت مدى حكمته وهو على فراش الموت، عندما أرسى القاعدة الأساسية في الحكم، والتي دعا الإسلام إليها على أساس مبدأ الشورى. وكان عمر يفكر في البداية في*أبو عبيدة بن الجراح*أو*سالم مولى أبي حذيفة*ولكنهما توفيا قبله وقال: «لو كان أبو عبيدة بن الجراح حيًا استخلفته، فإن سألني ربي قلت: "سمعت نبيك يقول: أنه أمين هذه الأمة"، ولو كان سالم مولى أبي حُذيفة حيا استخلفته، فإن سألني ربي قلت: "سمعت نبيك يقول: أن سالمًا شديد الحب لله"»،فقال له أحد المسلمين: "استخلف ابنك عبد الله". فقال: «قاتلك الله، والله ما أردت الله بذلك، ويحك لا إرب لنا في أموركم، ما حمدتها لنفسي فأرغبها لواحد من أهل بيتي، إن كان خيرًا فقد أصبنا منه، وإن كان شرًا فحسب آل عمر أن يُحاسب منهم رجلٌ واحد ويُسأل عن أمر أمة محمد. لقد أجهدت نفسي وحرمت أهلي، وإن نجوت لا عليَّ ولا لي، فإني إذا لسعيد.»بناءً على هذا أوصى عمر أن يكون الأمر شورى بعده في ستة ممن توفي النبي محمد وهو عنهم راضٍ وهم:*عثمان بن عفان،*علي بن أبي طالب،*طلحة بن عبيد الله،*الزبير بن العوام،*عبد الرحمن بن عوف،*وسعد بن أبي وقاص.*ورفض تسمية أحدهم بنفسه ولم يذكر عمر بن الخطاب في الشورى، سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، رغم أنه أحد*العشرة المشهود لهم بالجنة، وذلك لكونه ابن عمه. كما أمر بحضور ابنه عبد الله مع أهل الشورى ليشير بالنصح دون أن يكون له من الأمر شيءًا، ثم أوصىصهيب بن سنان*أن يصلي بالمسلمين ثلاثة أيام حتى تنقضي الشورى مات عمر بن الخطاب بعد ثلاثة أيام من طعنه، ودُفن يوم الأحد*أول محرم*سنة*24 هـ، الموافقة لسنة 644 م، بالحجرة النبوية إلى جانب*أبي بكر الصديق*والنبي صل الله عليه وسلم ، وكان عمره خمسًا وستين سنة. وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام وقيل عشر سنين وخمسة أشهر وإحدى وعشرين ليلة،وقد استطاع في هذه الفترة القصيرة أن يُرسي قواعد الدولة الإسلامية الأولى التي أنشأها النبي صل الله عليه وسلم

ما بعد الحادثة

اجتمع أهل الشورى في بيت*المسور بن مخرمة، وقيل في حجرة عائشة، وقيل في بيت المال. ثم انحصر الأمر بين ثلاثة بعد أن فوّض الزبير ما يستحقه إلى علي، وفوّض سعد ما له إلى عبد الرحمن، وترك طلحة حقه إلى عثمان. ثم انخلع عبد الرحمن بن عوف ليختار بين اثنين: علي وعثمان، فأخذ يستشير المسلمين سرًا وجهرًا، فرادى ومثنى ومجتمعين، مدة ثلاثة أيام بلياليها. ثم اجتمع المسلمون في المسجد، ووقف عبد الرحمن بن عوف تحت المنبر وبايع*عثمان بن عفان*ثم بايعه علي بن أبي طالب والمسلمون في*3 محرم*سنة24 هـ، الموافقة لسنة*644م