آخر أخبار الفرشة قضية الحارثي والطهيفي على الحدود _متابعة مستمره

إقتباس من مشاركة الشيخ زعلان

لا يمكن ل اي متابع هنا او من الواسطة الا ان يقول ان الطهيفي مخالف اذا صحة المعلومات التالية:
01 رفضه طاعة ولئ الامر بالتوقف 4 اشهر
02 رفضه للمشارعة بشرع الله في هذا النزاع
03 رفضه للجلوس في مشارعة قبلية للحق والحق ما منه حنق حتى ولو في مال معلوم.
04 طلبه لبندق الفارق وهو يعلم بان هناك قبائل تشارك النزاع في هذه الرمال ومنها المصعبي والعقيلي وغيرهم
05 هل يذكر الطهيفي انه جلس للحق بعد نزاعه مع العقيلي بعد ان سفكت الدماء ل اكثر من 75 من المسلمين وعرف ان العقيلي ند له في حريب
06 هل تدل مشاكله مع المسالمه ومع ال عقيل ومع المصعبين ومع ال غنيم والان مع بلحارث وبعض الاحيان مع عبيده على عدم وضوح حدوده وعلى محاولته التوسع وربما على الكبره احيانا والاخيره هي طريق الهلاك في الدنيا والاخره والعياذ بالله
07 لا اعتقد ابدا ان فيه انسان يدعي الايمان والاسلام وحين يدعى الى حكم شرع الله يرفضه الا يتضح ان كبر الجاهلية قد عشعش في قلبه واصبح قدوته ابو جهل وهو من سادة قريش ايضا ويعلم الحق الا ان العزة بالاثم اعمته عن الهداية والعياذ بالله
08 اذا كان هناك من يبين لنا ان الطهيفي لم يرفض الجلوس لشرع الله او للحق في هذه القضية فسنكون له من الشاكرين
09 من حق الحارثي ان يصر على بندق الحق شرع او مشارعة عند شيخ ولكن ليس من حقه ان يصر على ايقاف المكائن او نتف الزراعة.
10 بالنسبة لبلحارث ايضا اعتقد انهم في حاجة الى مراجعة حدودهم مع القبائل المحاده لهم في اوقات السلم فهي اوقات تكون فيها الايمانيات اقوى وترجيح العقل والحق وعدم القصى افضل وخاصة ان خلافاتهم مع الاخرين على الحدود في السنوات الاخيرة زادت

إقتباس من مشاركة فتى الطهيفي

اخي العزيز بعد اتحيه لك

الطهيفي لم يرفض الجلوس في الحق للحارثي قال بندق في الفارق ثم الحق ماعندي اي خلاف
لاكن الحارثي رفض بندق الفارق بين حريب وبيحان وهنا المشكله التي اليوم كلنا فيها

ونسال الله السلامه للجميع احترامي لك

إقتباس من مشاركة الشيخ زعلان

اشكر لك تفهمك وتوضيحك والسؤال الان وارجو ان تجيب عليه بكل صدق وايمان
01 هل بندق الحق يتقدم على بندق الفارق او لا ومن ثم اليس بندق الحق هو من سيحقق لك التملك في الفرشة او لا اوليس بندق الحق هو الذي سيتسع الطهيفي والحارثي وكل من يدعي تملك بتلك المناطق

إقتباس من مشاركة فتى الطهيفي

لاشكر على واجب والحق ينقال مني ومن غيري

اخي بندق الحق مارفضها الطهيفي نعم طلب بندق في الحق وبندق في الفارق وكلهن خذوهن الوساطه من الطهيفي ورفض الحارثي قال بندق في الحق بس بدون بندق في الفارق

ومن ثم رفض الطهيفي بندق الحق لانه لايعترف بلحارثي ان يكون له في الفرشه وما حولها

احترامي

إقتباس من مشاركة موت و ميلاد

ياعزيزي يا اخي الفاضل

بندق الفارق ماتدخل في مثل المسالة
بندق الفارق عندما يكون هناك اشتباه
في اندامج حدين مع بعض او ماشابه
وتدخل بندق الفارق في التحديد والترسيم

ياخي الفاضل هنا القضية واضحة ( الفرشة )

الموضوع ان يضعان الطرفين بندقين ويذهبون
عند الثالث الذي يفصل لهما بالحق والشريعة وهنا

ملخص للإثبات

1- ملكية للأرض
2- الشهود من هم اهل الجوار للأرض

الطرفين لا يوجد لديهم بصائر او ملكية على هذه الارض


الشهود لا يوجد عند ال بؤ طهيف من يشهد بان الفرشة لهم


اما بنسبة للحارثي فهو يمتلك حجة الشهود على هذه الارض من قديم الزمان


ولو قلبنا هذه القضية. سياسية نرى هذه الارض انها تدخل في الحد الجنوبي
وليست في الحد الشمالي هنا مربط الفرس الحارثي الجنوبي والطهيفي شمالي


صدقني ياعزيزي لو كان عند ال بؤ طهيف ما يثبت ان الارض له لمى رفض بندق الحق
وماكان طلب بندق الفارق وهو يعلم ان بندق الفارق في مثل هذه القضية امر مرفوض قطعا
ولو ذهبت الى من تشاء لقال لك ان بندق الفارق لا تدخل ضمن محور القضية لانها تحورها الى
سياسية

اتمنى انني لم اطل عليك الحديث واشكرك على رقي اخلاقك وصدقني ان شرع الله انسب حل للمسلمين في اي شي وليس في هذه القضية فقط

إقتباس من مشاركة كايدهم

كلام الأخ موت وميلاد يحتاج جواب فلا تراوغ يا أخ سبا اذا كنت محايد كما تدعي كفاك تلبيسا؟؟!!

إقتباس من مشاركة ((سبأ))

إقتباس من مشاركة ابن مأرب

لا يحتاج جواب ولا يحزنون

الفرشة لا كانت في الشمال ولا في الجنوب ، كانت مزروعة الاغام ، من قبل الحزب الشتراكي
ولا الطهيفي ولا الحارثي مع بصيرة على ملكيتها ، والشهود عند الله قد ماتت الرجال الله يرحمهم ، وشهود زماننا هذا لا يعد بهم
نعم هي فرشة وادي حريب ، والرجاء أن تصححو معلوماتي ، لوكنت فاهم الفرشة غير صحيح!
لكني سألت شايب عنها وقال لي ام للغام التي كنا نمنعكم بالسير فيها من أول