|
إقتباس من مشاركة ابو رغد ماحبيت اتدخل في هذاالموضوع لماله من حساسيه السبب الذي اتمنى من الاعضا ان ياخذوا به قبل كتابة اي كلمه لكن نتيجة وروداسم الوالد احمد حسين عطيه حبيت ان اوضح ماقام به فالقد ارسل من الشقران ومعهم الرطب على السقاف بطلب رد الجواب على داعيهم على ربعهم البوطهيف كلم السقاف وقالوا انهم على اتفاق مع ابوسر بتاجيل الجواب لمايجوا كبار العقيل من صنعاء لحراوة الديمان وعاد الىابوسر وقال نعم اعطيتهم وعد ان النابي مني وتواصلوا مع كبار من العقيل على هذا ثم عاد عطيه ووضح لعبدالله بن عبدربه شقران واقتنع المقصد ان عطيه لم يحمل بنادق حق بينهم والى الان اعتقد ماقدشي بنادق في الحق وهي المختلف عليها كان هذا قبل اسبوع وهو التدخل الوحيد لعطيه في الموضوع في الاخيرالفتنه نائمه لعن الله من ايقضها ومنتدانا له متابعين كثر من الطرفين فيااخواني لاتكون اقلامكم مشاركه في ايقاض فتنه ويكفي تناول مثل هذا الموضوع كخبروالدعى ان يصلح الله شائنهم مشكور أبو رغد على التوضيح التي أوردت وقد قلت بما يكفي من عدم تناول الموضوع لإيقاظ الفتنة بل يجب الدعاء لهم نسأل الله تعالى أن يصلح شأنهم |
نسال الله ان يسد شانهم وايجاد الحلول لهذة القضية عامة بينهم الاخوة الكرام الموضوع خبر واى مشاركة سوف تكون سبب في اخراج الموضوع عن مسارة سوف تتعامل معها الادارة اتمنى ان نكون ساعون الى الخير ليس داعون الى الشر او اثارة الفتنة بين الناس |
إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك اخي الكريم على ماتفضلت به واتمنى التحري في نقل الاخبار بتفاصيلها لحساسيتها اخواني جميع لست هنا بصدد الدفاع عن احد ولست من الطرفين وانما كنت حاضر ومطلع على مجريات القضية ووجدت نفسي مظطر ان اقحم نفسي بالدخول هنا واصحح الخطاء نعيجان لم يتربع العقيلي نهائيا بل قطير لشقران العقيلي وواجب القطاره تحتم على شقران ان يندعي على الطهيفي لصاحبهم نعيجان وقد حصل اختلاف في وجهات النظر بين بعض ال عقيل وشقران ومن معه من ال عقيل في قبول داعي قطيره نعيجان على الطهيفي لحيث وشقران ابترى على السقاف ان كلن قاعه تسعه لعدم جلوسه لنعيجان في حق ولا زال البرا قائم الى حد اللحظه وبعد ذالك اتفقوا ال عقيل وشقران على بندق نشده بخصوص داعي نعيجان لشقران على ال بوطهيف عند الشيخ يحيى مناع الشريف وبالفعل راحوا لشريف وافاد في النشده ان شقران له الحق ان يندعى على الطهيفي من قطيره وعلى ال عقيل ان يتبعوا صاحبهم شقران وعلى السقاف ان يرد اصحابه للحق لنعيجان ولاا يحل محلهم الكلام يطول هنا وسألخصه بما تم تم الالتقاء بين شقران وبعض ال عقيل مع الشيخ ناصر بن احمد مهيوب وبعض اصحابه وافاد الشيخ ناصر بن احمد مهيوب ان اكبر غلط قطعان نعيجان من ربعه وانه محكم نعيجان حكم مايتلاه شرع في قطاع وغيره من القضايا التي يدعي بها نعيجان على اصحابه ال بوطهيف والكلام للشيخ ناصر وان لم يقبل التحكيم نعيجان فلكم يا ال عقيل بندق لنشده هل تلزمونا نرجع لنعيجان في حق وهم رافضين التحكيم فطلبو ال عقيل موعد من الشيخ ناصر ليبلغوا نعيجان بما عرضه عليهم واتفقوا على الموعد قبل ثلاث ليالي والتقوا ال بو طهيف وال عقيل وعبدالله بن احمد نعيجان الذي اختاروه اصحابه ان يكون المتكلم بأسمهم والقاطع في كل شي في هذه القضيه وتم اللقاء في حد ال مرعا وتكلم الشيخ ناصر انه في خلاف مع عيال المرحوم الشيخ ناجي بن احمد مهيوب في تحكيم ال بوطهيف لصاحبهم نعيجان وطلب من ال عقيل ونعيجان ان يمهلوه حتى يقنع عيال المرحوم بأذن الله الشيخ ناجي بن احمد مهيوب والله يسد شانهم ويصلح ويهدي النفوس هذا ما انا حاضر عليه ومسؤل عنه امام الله وامامكم فأن اخطأت فمن نفسي والشيطان وان اصبت فمن الله |
|
إقتباس: الحقيقة وتكلم الشيخ ناصر انه في خلاف مع عيال المرحوم الشيخ ناجي بن احمد مهيوب في تحكيم ال بوطهيف لصاحبهم نعيجان وطلب من ال عقيل ونعيجان ان يمهلوه حتى يقنع عيال المرحوم بأذن الله الشيخ ناجي بن احمد مهيوب مثل هذة المواضيع لاتودى الا الى تشعبات كثيرة ولكن ما جعلنى اشارك في الموضوع هو ما اقتبست لك يالرادار اتمنى ان تكون ذو مصداقية فــــ عيال ناجى بن احمد لايمكن ان يقولوا لعمهم لا تحكم ما اتيت بة لنا هنا لا ادرى ما المقصود ولكن الله يعلم ماتخفى النفوس ناصر بن احمد لم يقل بانة بايحكم نعيجان قال مال نعيجان ربع للعقيلى وقال ان ال عقيل يطابوهم بحق فقدهم عند الشيخ مبخوت بن على العرادة واعرض لشقران بندق لنشدة في مايسن لربع نعيجان للاشقران |
إقتباس من مشاركة زجار إقتباس: الحقيقة وتكلم الشيخ ناصر انه في خلاف مع عيال المرحوم الشيخ ناجي بن احمد مهيوب في تحكيم ال بوطهيف لصاحبهم نعيجان وطلب من ال عقيل ونعيجان ان يمهلوه حتى يقنع عيال المرحوم بأذن الله الشيخ ناجي بن احمد مهيوب مثل هذة المواضيع لاتودى الا الى تشعبات كثيرة ولكن ما جعلنى اشارك في الموضوع هو ما اقتبست لك يالرادار اتمنى ان تكون ذو مصداقية فــــ عيال ناجى بن احمد لايمكن ان يقولوا لعمهم لا تحكم ما اتيت بة لنا هنا لا ادرى ما المقصود ولكن الله يعلم ماتخفى النفوس ناصر بن احمد لم يقل بانة بايحكم نعيجان قال مال نعيجان ربع للعقيلى وقال ان ال عقيل يطابوهم بحق فقدهم عند الشيخ مبخوت بن على العرادة واعرض لشقران بندق لنشدة في مايسن لربع نعيجان للاشقران الله يهديك ركز على الموضوع وتمعن فيه اول قبل الرد ولنت عدلت الاقتباس ونسيت موضوعك |
تاكد يالرادار من البرا يمكنك ماتدري ولا مصدرك مشكوك فية خطاء في اسم لايفرق عن المضمون ولمن القصد |
نسأل الله أن يسد شأنهم ويطفي نار الفتنة |
الشيخ ناصر لايمكن يقول للعقيل خلوني اقنع عيال الشيخ ناجي هو كبير يقطع على آل ابوطهيف كامل نعيجان تربع شقران ليه النكران ولا راحوا نشده آل عقيل لابعد الربع |
العقيلي و الطهيفي اعتقد ما وقع بينهم في السابق درس لهم جميعاً التعصب لا يجدي نفعاً والعقل والحكمة هي اساس حل كل المشاكل العالقه ونسئل من الله ان لا يفجعنا بهم كما افجعنا بهم في السابق |
| جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 09:12 AM. |
.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
.